星雲大師：迷悟之間(81-90)
81．克星
人生都是在“煩惱”中飽受折磨，修道人就是煩惱的克星。《法華經》雲：“不怕煩惱起，只怕覺照遲”；人有八萬四千煩惱，故大藏經也有八萬四千法門對治煩惱，如“五停心觀”也說：用“不淨觀”可以對治“貪欲”，用“慈悲觀”可以對治“瞋恨”，用“因緣觀”可以對治“愚癡”，用“數息觀”可以對治散亂，用“念佛觀”可以對治“妄想”。“貪瞋癡”叁毒再強，也有“戒定慧”叁學作爲它的克星。(選自星雲大師《迷悟之間·高處不勝寒》)
82．真實和謊言
有一個寓言：“真實”和“謊言”一起到河邊洗澡。先上岸的“謊言”偷偷地穿上“真實”的衣服， “真實”百般請求，希望歸還，“謊言”怎麼也不肯歸還給他。但是，“真實”自有其理念、骨氣，說什麼也不肯穿上“謊言”的衣服，最後只好一絲不挂地走回家。從此， 人們眼中只有穿著“真實”衣服的 “謊言”，受人尊重；赤裸裸的“真實”反而被人看不起，這就是世間上真假的顛倒。
“真實”與“謊言”，最後必然歸于“真實是真實，謊言是謊言”。謊言欺瞞人于一時， 不能欺騙人于一世；真實雖然失意于一時 ，也不會失意于一生。正如基督教所說：“天使的歸于天使， 撒旦的歸于撒旦。”佛教也說：“佛界的歸于佛界，魔世的歸于魔世。”(同上)
83．大地的生命
佛教裏友一位菩薩，叫做“地藏王”。爲什麼叫“地藏”？有叁個意義：一是能“生”；二是能“載”；叁是能“藏”。
佛教裏的睒子菩薩，每走一步路，都怕踩痛了大地；每丟棄一張紙屑，就怕垃圾汙染了大地；每講一句話，就怕聲音太大吵醒了熟睡的大地。(同上)
84．旅遊文化
在佛教裏，阿彌陀佛也是提倡旅遊的，在西方極樂世界的人民， 每天早晨都要“各以衣(衤＋戒)，供養他方十萬億佛。”觀世音菩薩也是“旅諸國土”，到處遊化。甚至真正的旅行家其實是出家人，行腳僧到處雲遊參訪，就是現在的自助旅行。(同上)
85．人生無量壽
一個年輕人問一個白發蒼蒼的老者幾歲？老者回答：“四歲！”青年人位老者信口胡謅，是在跟他開玩笑。老者說：“實在是因爲我過去的日子都是盲目的生活，知道這四年來我才知道，原來人生的意義是在于服務奉獻、爲人利衆；因爲只有這四年的生命才真正活得有意義，所以我說只有四歲！”(選自星雲大師《迷悟之間·生命的密碼》)
86．選對象的缺點
選對象的優點不一定是好, 缺點也不一定不好。以娶妻來說，晉朝的許允，經媒妁之言娶得一房妻子。當洞房之夜，初見新婦，一看面容醜陋，甚爲不悅，乃問妻曰：“女子應有四德，所謂婦德、婦容、婦言、婦工，請問你有幾德？”
新婦曰：“四德之中，我具備叁德， 唯少婦容而已！”
許允不悅，新婦反問他：“君子有百行，你具備幾行？”
許允說：“我百行皆備。”
新婦譏嘲道：“君子百行，以德爲先；你今日見我，好色比好德過之，竟然還說百行皆備。”
許允聽了新婦的當頭棒喝，自覺羞慚， 後來二人恩愛有加，白頭偕老。(同上)
87．以疾病爲良藥
佛陀說：學道的比丘要帶叁分病，才知道要發道心。有時候健康的人不知道疾病的苦處，有一些疾病正可以給自己一些示警，給自己一些體驗。能夠知道“有病方知身是苦”，就容易體會世事無常，就會知道要發心、向道。由此看來， 疾病固然要吃藥才能痊愈，然而事實上， 疾病的本身就是人生的一帖良藥。(同上)
88．嫉妒心理
甚至連佛教界的人士，也會在言語上流露出“嫉妒心理”，例如：我就是“不建寺廟”，我就是“不收徒弟”，我從來“不寫文章”，我就是不喜歡辦“弘法活動”。你不喜歡建寺有什麼了不起？你不收徒弟、不寫文章、不辦活動， 又有什麼了不起？只是，這些人說這些話的時候，嫉妒心理已經躍然紙上，顯露無疑了。(同上)
89．善用零碎時間
唐伯虎曾說：“人生七十古稀，我年七十爲奇，前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十歲，一半又在夜裏過去了，算來只有二十五年的歲月，當中要吃飯、拉尿，還有多少的挫折、多少的憂傷、多少的煩惱！”
所以， 就算是人生數十年寒暑，也如銀行裏的存款，也是有限、有量、有盡，因此要好好地利用。社會上流行一句話：“分秒必爭”；《普賢警衆偈》：“是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？”所以，生命中的一分一秒 ，確實都不允許我們輕易地放過。(同上)
90．拙處力行
“巧”與“拙”， 一般人皆喜歡巧，不喜歡拙。
但是，巧言令色、巧詐虛僞、巧取豪奪、投機取巧，巧得心機太深，巧得花樣臺多，不但不能讓人欣賞， 反而令人感到可怕。所以，不是真正的“巧”，不如“拙”比較好；“拙”就是實在、至誠、本分，就，是按部就班的“拙處力行”。
鄭板橋一生服膺“難得糊塗”的人生哲學，此即所謂“取巧”不如“養拙”。一個人若能“心細身拙”，有時候更比靈巧重要。
所謂“養成大拙方爲巧，學到愚時才是賢”；要得巧攻，必須付出許多笨拙的苦功。真正的笨拙就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。所以，修行的人不要希望當生成就；是薄地凡夫， 哪能容易立地成佛？速成的東西總不能持久，能從“拙處力行”，做人才能彌久芬芳， 做事才能曆久成功。(同上)