..續本文上一頁相應。不可授手。佛佛之到。以此爲極。應化分身。花花葉葉。根根塵塵。智入叁世。萬機不我擾。一塵不我外。妙出大千經卷。何處更有影事可得。

　　淵湛寂默。徹照源底。個處虛而靈。廓而明。雖有昭然自鑒之像。而無影響相偶。底時窺得破猶有辨白擔荷之功。更須退步。方詣環中。光發其間。卓卓獨存。卻解借功。名爲誕生。斯乃出沒幾微。細細明辨。既能分身。便可禦事。有印萬象之印。其印不痕。遊世對緣。自有塵塵叁昧底受用。其用自沖。不可盈滿。空谷之受雲。寒溪之濯月。不出不在。迢然化外。更能放教無得無向。在在處處。還之舊地。毫發不曾移動。跛跛挈挈。百醜千拙。鼎鼎地自然圜順。趙州洗缽吃茶。不著安排。從來成現。若如是具眼。一一觑得徹。方是個衲僧做處。

　　學佛究宗家之妙。須清心潛神默遊內觀。徹見法源。無芥蒂纖毫作障礙。廓然亡像。如水涵秋。皎然瑩明。如月奪夜。正恁麼也。昭昭不昏。湛湛無垢。本來如如。常寂常耀。其寂也非斷滅所因。其耀也無影事所觸虛白圓淨。曠劫不移不動不昧。能默能知。底處行步得穩。玉壺轉側。一撥機回。分身應世。世界處所。差別境像。俱是自所建立。與我四大同出。何所礙焉。既一切不礙。彼我無異相。自他無別名。聲色叢中。飄飄超詣曆曆相投。所以道。山河無隔越。光明處處透。當恁麼體取。

　　田地靈明。曠古不易。企望不得邊際。丕平不受痕垢。向其間遊踐。野雲倚山。家風閑淡。秋水著月。境界澄明。的的到個處所。便知心田法地。是萬像出生根源。種性不枯。花葉遍界。所以道。一粒在荒田。不耘苗自秀。

　　道人本無所住。白雲迷青山之根。明月懷流水之腹。雲開山露。月轉水寒。一段秋容。廓徹無際。諸塵俱不我到。萬化寂不我移。向其間坐得穩底。便能跨步轉身。應機入世。元有超方底句子。所謂六戶不掩。四衢無蹤。到到處處混不得。悄悄地不曾動著。十成漢自知去處。

　　空廓懷抱。與太虛等。區分手段。與萬像齊。一塵不分外。乃能應變。一點不留中。方能住禅。中既空而能應。受不受等。外既涉而常虛。住無住同。衲僧家風。于一切處。入叁昧者。當恁麼去。

　　十方法界。起自一心。一心寂時。諸相皆盡。阿那個是彼。阿那個是我。只爲個時無差別相。直下一塵不立。一念不生。透過胞胎前皮袋後。一點妙明。圜混混地。無方隅絕朕迹。直是昧不得。昧不得處。喚作自知。只自知處。喚作本得。了無分外得底毫發許。廓然廓然。妙存而無像。真聞而無響。所以道。非耳目之所到。個是妙契至到處所。其間發光。大千影現。頭頭是物物渠。俱是衲僧自受用境界。要且不借別人家裏事。要須的的親證始得。吾家種草。當如此爲。

　　了達一切法空。則心心自在。塵塵透出。本來一段光明。無處不遍。便乃隨機而化。遇物則宗。妙照諸緣。廓亡對待。松風水月。清淡相得。無往來心。無留滯相。要在中虛而有容。外應而不擾。如春著花。如鏡照像相似。鬧浩浩中。自然出一頭地。

　　田地穩密密處。活計冷湫湫時。便見劫空。無毫發許作緣累。無絲糁許作障翳。虛極而光。淨圜而耀。曆曆有亘萬古不昏昧。底一段事。若點頭知有。不隨生滅。不住斷常。要變應則與萬象森羅同其化。要寂住則與二儀蓋載同其道。出沒卷舒。一切在我。本色漢。須恁麼收放始得。

　　晝見日夜見月。不相瞞底時節。個是衲僧平穩行履處。自然無棱縫。若要恁麼平穩去。須盡卻意根下隱隱地舂織始得。要不隱隱麼。須坐得斷放得下。及得盡照得徹。光影俱忘。皮膚脫落。根塵淨盡。自然眼目分明。受用具足。一切處不管帶。一切時卻相應。當明有暗。當暗有明。孤舟載月。夜宿蘆花。一段光明。果然如是。

　　淨潔沖明。眼力不及其涯畛。寂寥虛曠。心緣不得其方隅。實參真到底人。信是我本有田地。佛魔侵不得。塵垢染不得。方圓適中。履踐合度。則妙用河沙。恰恰相濟。從個田地發生。從個田地及盡。底事人人皆具。但向前爲我討一討看。知有漢點頭相悉。

　　肘後符能應一切事。頂門眼自照獨脫身。雙收雙放。無中無外。大千與我同出。叁世自然超過。空洞無際。真照孤明。個時影像俱盡。盡不得底。幽靈絕待。生滅莫得。到此田地。廓落亡依。緣塵不染。個時境界密合。函蓋箭鋒。恰恰無爽。遊戲叁昧。便屬底人受用。頂眼肘符。是衲僧傳授一段事。十成體取。

　　端得衲僧巴鼻底。不凝不流。不純不雜。曆得幹處轉機。入得鬧時具眼。通變交徹。了了不礙。月隨流風偃草。爛爛靡靡。終不我混。所以道。類不齊超有路。應底時節。許你恁麼去。百草頭上。收拾歸來。合作麼生。得坐披衣。向後自看。

　　底一段事。全無學處。要在虛廓身心與大虛等量。自然于一切處具足。靈靈昧不得。曆曆混不得。月隨流水。雨逐行雲。了無如許心。能成如許事。但莫將已礙物。自然無物礙你。身心一如。身外無余。同體同用。一性一相。根根塵塵。直下絕待。所以道。聖人無己。靡所不已。恁麼現前。恁麼明白。便知道。收來放去。作一頭露地白牛。趁也趁不去。

　　道人行止。流雲無心。滿月普應。不爲一切所留。曆曆在萬像中。卓卓出一頭地。隨緣遇觸。不染不雜。與彼同用。與我同體。言語不能爲之傳。思惟不能爲之到。超搖絕待。宛轉亡功。妙得于心識情量之外。途中受用。屋裏承當。了生死出因緣。真見靈然元無所住。所以道。周遍十方心。不在一切處。

　　休歇也如大海受百川相似。無不到這裏一味。放行也如長潮乘疾風相似。無不來這畔同行。豈不是達真源底裏。豈不是得大用現前。衲僧家。隨機應變。恰恰恁麼。又幾曾立心想塵緣來。是須十成體取。

　　真淨不痕。功勳及盡。那時卻無辨處。雖無可辨。即是全身。眼根不自見。亦昧它不得。底處發光。清白通照。蘆花混雪。明月濯秋。便有回互之機。顧鑒之路。猛提將來應用恰好。一切處外我不得。一切處收我不得。超出萬象一頭地。俱胝一指頭禅。叁十年受用不盡。得妙者簡。所以默不與言。得用者閑。所以應不觸物。道遊神禦。理固如斯。忽向其間。著一絲一糁。則樞機礙而不通。關[木+戾]窒而不轉。空空處含一切有。有有處合一段空。更有甚麼事。

　　元元之本。沖而無像。動而有應。當須徹底觑破。孤峭峭露堂堂。獨靈靈明曆曆。都未帶一點子外緣。喚作單明時節。至如與萬像同出同沒。諸塵叁昧起處。淨如海印。轉若盤珠。落落地遍一切。釘釘地非異緣。可謂獨耀無私底時節。夜月出而水明。春風吹而花發。不假功用。自然圜具。因因緣緣。果果報報。在其間無分外底。更須知道。光境俱亡。複是何物。

　　野僧家風。以一缽爲生涯。指萬象爲産業。此彼相。可如鏡像水月混融無外。先不立我相。則物物非他緣。一相無相。都盧只個更無別事。恁麼十成。了得應用。機前梭路不通。象外根塵俱泯。個時卻須退步歸家。方有飽參分。雲迷一色。雪覆千山。透過了看。始見通身時節。

　　履道底人。妙出言思。直下真實。自有肯路。又莫著道理。廓然[(汁-十)+曶]合。月流諸水。風行太虛。自然不觸不礙。超彼照用。雖照無痕。雖用無迹。入叁昧于諸塵。收萬象于一印。絕滲漏無走作。喚作了事衲僧。又須記取還家路子。雲盡天寒。秋疏山瘦。個是本所住處。

　　衲僧本有田地。清曠丕平。望絕崖岸。在其間耕雲種月。明白虛廓。自家受用。或出或沒。任收任放。直得二儀同其生成。萬象同其起滅。峥峥嵘嵘。何所從來。寂寂寞寞。何所至向。可謂虛空不可容納。大地不可擎載。妙存不得其形。至虛不得其名。有無功盡。兒聖路絕。方有到家時節。正恁麼時。得個甚麼。萬頃眼寒清照雪。好看裏許力耕人。

　　枯寒身心。洗磨田地。塵紛淨盡。一境虛明。水月霁光。雲山秋色。青青黯黯。湛湛靈靈。自照本根。不循枝葉。個時底處。超邁情緣。不限劫數。一念萬年。終無變易。從此出應。虛谷行雲。動靜自若。順入諸塵。常在叁昧。所以雲。那伽常在定。無有不定時。

　　曆曆妙存。靈靈獨照。攬之不得。不可名其有。磨之不泯。不可名其無。出思議之心。離影像之迹。空其所存者妙。妙處體得靈。靈處喚得回。心月身雲。隨方發現。直下沒蹤迹。隨處放光明。應物不乖。入塵不混。透出一切礙境。照破一切法空。于差別緣。入清淨智。遊戲叁昧。何所不可。當如是真實體究。

　　履空忘緣。透照出影。一點靈然。昭昭不昧。叁際心絕。四大緣盡。虛清妙明。獨耀曠劫。衲僧能如是行履。則不被生死縛。正行履時。撒手懸崖。無可把捉。腳下線斷。全超一步。佛佛祖祖。俱不到我真實妙照田地。喚作自己。個是紹家業時節。才涉思惟。又屬流轉去也。虛而長靈。淨而長照。蘆花明月。清白混然。桌入孤舟。不妨宛轉。個時端的。且道。是誰急著眼辨。

　　遊踐十成去。無中邊絕棱角。圜輥輥地。更當空洞無滓。霁秋月寒。光明洗夜。錦雲花麗。氣象成春。關[木+戾]虛通。機輪轉側。俱是衲僧自受用事。諸塵不爲我翳。萬法乃是心光。步步超方。鳥道無滯。曆曆應世。谷神不勤。其中混不得。底意類莫齊。刹刹塵塵。心心念念。初無異相。純一真明。個是卻來。用中得妙時節。若或收卷余緣。單明自己。磨洗無瑕。掃蕩絕颣。孤明獨照。默味至遊。智到環中。事隔關外。個是卓卓一段不生滅底。須是退步歸家。欸欸說此話始得。

　　衲僧遊世。當虛廓其心。于中無一點塵滓。方能善應。不爲物礙。不被法縛。堂堂出沒其間。有自在分。才涉意思。便成埋沒去也。要體得純熟。自然遊刃萬機。不相觸不相背。函蓋箭鋒。恰恰不爽。向外解收拾。絕滲漏。喚作能成家業底漢。卻從個處歸來。白雲入谷。明月轉山。有就父同體底時節。所以道。叁人扶一杖臥一床。中外了無痕迹。混然成一片。閑如霁雨之雲。湛若涵秋之水。諸上善人。記取個段事始得。

　　吾家一片田地。清曠瑩明…

《028　宏智禅師廣錄(宋　集成　等編)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…