..續本文上一頁輝山。老節歲寒。琥珀抱松而永年。威音未興之際。混沌欲鑿之前。叢林大義兮道尊百丈。刹海平潮兮月現叁千。我爲爾說法。爾爲我開田。據坐松根石頭上。知音人信默心傳。

　　明州天童覺和尚真贊終

　　弟子右奉議郎主管臺州崇道觀。賜绯魚袋。李端民。謹施俸資。添助開板。所期。善利增崇祿算

　　紹興丁醜夏安居日。小師比丘智宣。募緣開板。

　　奉叁寶弟子。吳興王守超。並女弟子章二十八娘。憑小十叁娘子。共施家財助緣開板。各答四恩叁有。比丘靈嶽沖義施財添開板。答四恩叁有者。

　　天童覺和尚真贊終

　　敕谥宏智禅師行業記

　　宣和六年。向公子諲。使發運事。夢僧導至古寺。金其榜曰隰州。莫測也。秋九月。泗洲普照王寺。阙住持者。向公聞長蘆第一座僧正覺倡曹洞宗衲子信向。具疏與帖。請補其處。既至。問其鄉裏曰隰州。始悟昨夢。愈加敬禮。師蓋自此七坐道場。名振天下。鳴乎達人大士。出應于世爲人天師。夫豈偶然也哉。師姓李氏。母趙誕師之夕。光出于屋。人皆異之。七歲誦書日數千言。少日遂通五經。祖寂父宗道。久參積翠老南之子佛陀遜禅師。嘗指師謂其父曰。此子超邁不群。非塵埃中人。宜令出家。異日必爲大法器。十一歲得度于同郡淨明寺本宗。十四歲得戒于晉州慈雲寺智瓊。十八歲出遊諸方。訣其祖曰。若不發明大事。誓不歸矣。至晉绛間。或以無憑沮師。邑尹見師英拔。因以所執扇示之曰。爲我下一轉語。師應聲援筆書偈其上。尹大喜爲請憑以行。渡河之洛。坐夏于少室山。日撷蔬茹。供給病僧。蔬且盡則采藥苗繼之。遊龍門遇鄉僧。挽師同歸。師曰。出家行腳。本爲參尋知識了生死事。鄉關非所懷也。腰包徑至汝州香山成枯木。一見深所器重。一日聞僧誦蓮經。至父母所生眼悉見叁千界。瞥然有省。急詣丈室陳所悟。山指臺上香合曰。裏面是甚麼物。師曰。是甚麼心行。山曰。汝悟處又作麼生。師以手畫一圓相呈之。複抛向後。山曰。弄泥團漢。有甚麼限。師雲錯。山曰。別見人始得。師應喏喏。丹霞淳禅師。道價方盛。師乃造焉。霞問。如何是空劫已前自已。師曰。井底蝦蟆吞卻月。叁更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議霞打一拂子雲。又道不借。師忽悟作禮。霞雲。何不道取一句子。師雲。某甲今日失錢遭罪。霞雲。未暇得打爾。且去。時二十叁歲矣。霞退居唐州大乘。師從焉。住山升和尚。亦淳之嗣子。舉師。

　　立僧。霞住大洪。師掌記室。宣和叁年。遷首座。時金粟智。雪窦宗保福悟。鳳山钊。皆參隨之。明年分座于廬山圓通照闡提席下。真歇住長蘆。聞師名遣書招之。撞鍾出迎。大衆聳觀。師須眉奇古。傾然而黑。衣[衶-中+戒]破弊。履襪皆穿。真歇遣侍者易以新履。師卻之曰。吾豈爲鞋而來耶。真歇與衆懇請。居第一座。時衆逾千七百。見師年少。初亦易之。至秉拂老于參請者。無不心服。又二年住泗洲普照。實始出世嗣法淳和尚。前此分寺之半爲神霄宮。而又兩淮薦饑。齊廚空乏。二時所須。雜以菽麥。師至。命純以粳。庫僧辭不給。師命如初。已而檀施填委。徽宗皇帝南幸。師領衆起居。上見寺僧千余。填擁道左。方袍整肅。威儀可觀。異之有。旨召師。面受。聖語。還其故寺之半。師之受請而未至也。僧伽塔相輪中。香煙騰空。直亘東南。師入寺乃止。建炎元年。住舒州太平。又住江州圓通能仁。自能仁謝事遊雲居。時圓悟勤禅師住山。會長蘆虛席。大衆必欲得師。圓悟與安定郡王令領。力勉共行入寺。未幾知事以乏糧告。師不答。時大寇李在。抄界境上。領兵入寺。無不惶駭。師安坐堂上待其來。以善言誘之。在稽首信服。揮其衆辇金谷以供衆。一方亦賴以安。建炎叁年秋。渡江至明州。欲泛海禮補陀觀音。道由天童山之景德寺。適阙主者。衆見師來。密以告郡。師微聞即遁去。大衆圍繞通夕不得行。不得已而受請。未幾膚人侵犯境內。諸寺皆謝遣雲遊。師獨來者不拒。或以爲不可。師喻之曰。明日寇至。寺將一空。即今幸其尚爲我有。可不與衆共之乎。已而寇至。登塔嶺以望。若有所見。遂斂兵而退。秋毫無所犯。人皆歡服。以爲神助。伯庠聞師名舊矣。歲在戊午。教授州學。始識其面。嘗訪師自小白舍舟道。松陰二十余裏。雄樓傑閣。突出萬山之中。固已駭所未見。入門禅毳萬指。默座禅床。無謦欬者(伯庠)頃侍老先參政。遍曆襄漢江西南嶽。未有如是盛也。聞之長老尊宿。皆雲。天童舊衆不滿二百。師之來四方學者。爭先奔湊。如飛走之宗鳳麟。百川之赴滄海。今逾千二百衆矣。來者益多。甑釜將槁。主者惶懼不知所以爲計。白師以僧糧垂盡。師笑曰。人各有口非汝憂也。言未既。阍者告嘉禾錢氏航米千斛舣于岸矣。紹興八年九月。被旨住鹽安府靈隱寺。將行大衆悲號。有烏萬數。亦哀鳴隨師。逾數時乃散。十月有旨還天童。前後垂叁十年。寺屋幾千間。無不新者。異時長蘆雪峰。僧方盛時。各居一堂。別爲四五。天童衲子既多。師以己意指授匠者。爲一堂以處衆千二百人。悉皆容受。雄麗深穩。實所創見。即兩山間障海潮而田之。歲入叁倍于前。凡衆所須無不畢具。此雖有爲事。然他人睥睨不敢措手者。師優遊其間。即日趣辨。二十七年秋九月。忽來城中。谒郡僚及素所往來者。又之越上谒帥守趙公令誏。因遍詣諸檀越家。若與之別。十月七日還山。飯客如常。八日辰巳間沐浴更衣。端坐告衆。顧侍者索筆作書。遺大慧禅師。屬以後事。又書偈曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水天連。擲筆而逝。龛留七日。顔貌如生。壽六十七。僧臘五十叁。大慧夜得書。即至山中。以十四日。奉師全身。葬東谷塔。道俗送者。增山盈谷。無不涕慕。自師之逝。風雨連日。及葬開霁。事畢如初。師具大慈悲。誘接不倦。投籌入室。潛符密證者。不可勝紀。師于受施無貪。行施無厭。歲饑艱食。竭已之長。兼辍贍衆之余。賴以全活者。亡慮數千萬人。居常施者金帛滿前。悉歸于衆。丈室蕭然。弊衣粝食。不破中餐。以終其身。每剃發聚之。必生舍利五色。或發貫其中。有得墮齒者。舍利生生不已。葬後人祈禱之。或得于茵席。或得于衣履。不常其處。寺去水遠。師鑿石爲畎。子母相銜。齋廚浴室。無不周遍。官家婦人。有入寺者。欲盥手畎中。忽陀躍而出。婦人驚倒。久之乃蘇。貴人子館法堂西。酒肉自隨。或止之不從。俄而法鼓雷震墮地。貴人子惶懼而去。今有震迹存焉。一日小行者。僵仆于地言曰。我護伽藍神也。與太白神角力。可令僧衆誦咒助我。或曰。何不以告堂頭。神曰。我聞覺和尚住此十余年矣。每至寢堂欲見之。即戰栗不能前。竟未之識也。其爲文初不經意。下筆即成。中書舍人潘公良貴。請銘大用庵。親爲書石。歎曰。與叁祖信心銘相後先矣。師去世之五月。诏谥宏智禅師。塔曰妙光。參知政事周公葵。爲之銘。凡師應世之迹。見于塔銘者。茲不複敘。嗚乎此特師之事業。可形于言者爾。若乃妙用縱橫。不痕不迹。全超空劫之前。洞徹威音之外。不可得而擬議者。又非文字之所能載也。

　　乾道二年六月日

　　左朝奉大夫侍禦史王　伯庠記

　　比丘悟遷開板戊午年刊記

　　宏智禅師廣錄卷第九

《028　宏智禅師廣錄(宋　集成　等編)》全文閱讀結束。