星雲日記
菁華語錄
心地功夫
禅坐是一種心地功夫，除了腿子要軟，性情也要軟，心地更要柔軟。
菁華語錄
◎有水的地方，魚就可以遊；有天空的地方，鳥就可以飛。佛光山是個有水及廣大空間的地方，可以培育出很多的花朵。
◎自己的世界要自己去爭取開拓，人們常因惰性而懶得再接受挑戰，久而久之，自然就不會進步，不會升華。
◎集體創作，不是由很多人來支持一個人，而是每一個參與的人，都是主人。
◎有嘴說人，最好也能說自己；有眼看人，最好也能看自己，做事不要只要求人家待我們如何，要想一想自己，是否待別人很好。
◎佛法是要用悟的、用體驗的，沒有體驗的悟境，在學佛道上易退失信心。
◎一個人是否有成就，除了“觀念”的正見外，還要有表現，不敢勇于表現者，如何有自己的世界？
◎與人共事要和氣，講別人不好，自己何嘗是好？能夠找出自己不好的地方，比較容易進步。
◎世間上做事容易，處人難，但必須與人接觸，才能了解衆生需要的是什麼。
◎禅坐是一種心地功夫，除了腿子要軟外，性情也要軟，心地更要柔軟。
◎對他人好的建議或好話，都要很用心去聽，且記住他人的優點，來平衡其缺點。
◎人我是非只是一種過度時期的心態問題，時間一過，環境一變就不一樣，故不要太著意而起煩惱。
第二個春天
在人生的旅途上，不管從事哪裏一種行業，能順著跑道往前走當然很好；但若遇到不順遂，就要考慮自己的能力、衡量自己的條件，換一條跑道，很可能就會柳暗花明又一村，開始人生的第二個春天。
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◎對一些不順不悅的境界，要懂得將心安住，心生不滿，就是一個不滿的世界；心生怨恨，就是一怨恨的世界，心裏很苦惱，就是苦惱的世界。
◎在正知正見下，戒法就容易受持。
◎生活的苦不算苦，一個人的思想、自由，受到控製、受到壓抑才是苦。
◎當別人對我們有所要求時，不要輕易拒絕，要具有喜舍心給予協助，且不求回報。布施時，要帶著感恩的心，感謝對方接受我們的布施。
◎若能將愛戀去除，人就不會有憂苦塵勞。能將世間的愛執看淡一分，就能淨化一分，續而持之，人的心境，就如蓮花出于汙泥而不染。
◎凡事要知取舍，善人要奉行，善事要服務，不善之法要舍棄，尤其好人相遇要把握相交的因緣，好事當前要把握行善，否則因緣一錯失，就再也沒有機緣了。
◎做事要有事做成無事，不要去生事；說話，不說解釋的話、不能辯解的話，說話要說有建設性的話、幽默的話、誠懇的話。
◎一個人只要感覺內心有財富、有力量，對社會的服務，就永遠無盡期。
◎知人知面不知心，知道他人的心不容易，認識自己的心更不易；人之所以不會有成就，皆因不認識自己的心。
觀念就是財富
很多事情靠別人不一定會成功，只能得到部分協助。自己有正確的觀念，要求自己，並將執著放下，接受別人的教誨，才能擁有成功的財富。
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◎對別人的成就、好事，點滴都要覺得很了不起、很稀有難得；但若在自己身上，則沒有什麼，能有此謙卑的心，比較容易有悟道的感受。
◎“真善美”就是一種功德，應該用心的把這種功德供養給十方大衆。
◎叁皈五戒就是實行自由平等最高精神，皈依自己的真如佛性、自性叁寶。
◎一個人若太固執，非大乘根器，要如流水才會清，不要執著才會通。
◎對世間要放得下，對佛法要提得起。
◎七情六欲是與生俱來的，但吾有法樂不樂世俗之樂，以佛法的快樂來代替世俗的情欲。從禮佛、禅坐、梵呗、佛法義理的法樂中可以對治煩惱。
◎學佛者要先將自己的“執著”放下，才可能接受別人的“教誨”。
◎念念爲衆生、爲佛教、爲大衆就是一種菩提心，要將自己過去未入佛門時的“自己”摔開，重新把“自己”活回來，過新生的路。
◎能接受別人的批評、責怪、無理要求，就表示肯接受改進，這種學習心態比較容易進步。
放光
口說善良的語言，就是口中放光。
眼看一切人事皆善美，就是眼睛放光。
耳能懂得谛聽、善聽，就是耳朵放光。
心中慈悲、智能、清淨，就是心中放光。
菁華語錄
◎事相上很多東西，看表相都是一時的，所以要看真心、自然的一面，好的要歡喜接受，不好的也不可以排拒，世間上圓滿的東西不一定就是好的，殘缺的美，也自有其一番境界。
◎何謂善知識？就是可以鼓勵我們奮發向上者，可以攤在陽光下講話者。
◎真正要過身心健康的生活，就是在觀人、觀事、觀境界都要很自在。自在之法門，不外“不比較、不計較”。
◎肯承擔就能擁有，能擁有自然就富貴。
◎做一個領導人固然很難，但能被人領導不僅不容易，更是一種學問。
◎一個人心中對稱譏毀譽不留痕迹，心量自然就會擴大。人有慚愧心，常懷對不起人的心念，就是修行。所以不要忘失自己的慈悲與因緣。
◎面對人生的選擇，要如何不判斷，則要靠自己，對自己負責的人生很重要。
◎將感動的緣由找出來，放在心中品味，感動就能恒久。
◎布施燈燭驅逐黑暗是一種有形的放光，若能以真理、智識、智能等法布施供養人，而不致愚暗癡迷，就是一種放光。