..續本文上一頁會理事長蔣美櫻分任男女雙方的主婚人及介紹人。
今天結婚的新人共有二十對，其中有一位新郎是日裔美籍的有本雄治先生。新人們的家屬親朋好友及觀禮者，計有千人之多，到處鎂光燈閃爍，花童穿梭，使整個會場洋溢一片喜氣。在典禮中，特勉新郎婚後，對待妻子要做個如君王似的丈夫，要講信用；如朋友似的丈夫，要相敬如賓；如勞工似的丈夫，要分擔家事；如英雄似的丈夫，要負起責任；如夫婦似的丈夫，要百般呵護。爲人妻者，要做個如母婦般的太太，照顧丈夫；如臣婦般的太太，忠心丈夫；如妹婦般的太太，尊敬丈夫；如婢婦般的太太，侍奉丈夫；如夫婦般的太太，體諒丈夫。
在“美滿因緣”的祝福歌聲裏，圓滿今天的典禮，參加的二十對新人分別爲––
陳勇誠、施慧鈴 黃永炎、王麗鳳
黃永吉、羅碧芬 徐世明、陳鳳英
陳建興、陳春玉 李寶源、陳靜萍
陳俊仁、黃富美 許國順、林盈足
朱本敬、曾玉嬌 余賢茂、林阿惠
湯金武、張瀞慧 锺明強、吳惠玲
锺明仁、田賜美 林聖聰、林玉燕
洪如芳、蘇淑卿 倪文哲、王麗莉
蔡進山、林智能 黃鵬輝、朱玉梅
謝德明、金淑君 有本雄治、翁菁霞
應新人的要求，典禮後，一一和他們拍照，前後花了近一小時，深覺現在的新娘比昔時的新娘活潑大方多了。
晚，七時，和全山的職事學生們在檀信樓禮堂座談。再過幾天就是農曆新年，“過年”在佛門中是最忙碌的時候，也是度衆結緣的最好時機。新年除了要有新氣象、新建樹外，更要有所認知。就我對徒衆們的了解，在佛光山要安住、要生根，有十種得度的方法––十度，提供給大家作爲迎接新年的自我期許––
一、合群：不是用口說說，而是要身體力行，和同門、同事、同僚間有來往嗎？世間一切皆因緣和合，做事不合就會處處孤掌難鳴，更何況僧團原本就是和合衆，要自許如水，在團體中和沙石融和，才會有力量。縱有不如意，也要方便隨緣隨喜，才不會在大衆中流失，故學佛出家要具有合群、歡喜與人爲善的性格，未來才有事業，才會生根，“合群”可以得度。
二、忠誠：忠誠不是要求別人，而是對自我的要求。爲人對自己的承諾要肯定，不輕易違背，忠于職守者是不會被大衆舍棄的。反之，輕諾寡信者，不僅不受人歡迎，也會被淘汰。古德及賢臣良相者，甯冒生命危險也要谏言，這種忠誠在曆史上萬古流芳。
要忠誠守持自己的諾言，對朋友、常住、同學、師門、道友講信用、有忠心，才會爲人所接納，“忠誠”可以得度。
叁、勤勞：只懂得勤勞沒有用，要切身去力行，成就的果實是要經過多少的犧牲奉獻、多少的結緣、多少的努力、多少的耕耘累積而成，不會憑空而降。人的一生只有幾十載，懶惰懈怠是一生，精進勤勞也是一生，雖然同樣是一生，但其結果截然不同。
做事不勤勞談不上做事，讀書不勤勞談不上讀書，“勤有功，閑無益”修行更要精進，爲生命留下智能，爲自己留下功德，爲道場留下奉獻，爲佛教留下光榮。人生要“勤勞”才會得度。
四、主動：做事拖延、彼此推卸，不主動地突破困難，想要有所成就並不容易。主動地與人建立關系，主動地修正自己的缺失，主動地解釋誤會，主動地建議，主動地辦事，主動地做個不請之友。在佛門要主動的發揮自己的長處，爲常住所用，“主動”可以得度。
五、道念：道念是我們的根本，一個人是否能成就大事，不在于聰明才智或學問閱曆，乃在于是否有道念？有道念者，對公家的東西不會輕易破壞，肯與人爲善，替人解決困難。在禮佛、誦經、禅坐、典座、燒水、砍柴、苦行之中，都很歡喜，這就是道念，所以有“道念”者可以得度。
六、慈悲：一個出家人，甯可無智能、無能力、很平庸，但不能不慈悲。慈悲是一種寶藏財富，在日常生活中要發揮功能，講話不傷害人，做事不磨人，不爲難對方，不增加別人的困擾，這都是慈悲。在佛門講究的是“慈悲爲本，方便爲門”，如果連根本都沒有了，如何生活？如何給人信心、希望、歡喜？要有慈悲的性格、觀念、行爲、語言。不具備慈悲者，則永遠等待人家施舍，有慈悲才富有。因此“慈悲”可以得度。
七、正見：八正道中，首先講的就是正見，世間上邪見的人，固然可怕，介于正邪之間者更可怕，其似是而非的不正當言論，最易誤導別人的觀念，才是真正的可怕。要如何建立正見？就是要話敢說、事敢做，遇到困難肯溝通，對挫折不灰心，受委屈能承擔，受辱能接受。人生一分一秒都非常珍貴，累積的曆史要經得起考驗，不要在一句話、一件事上就連根摧毀，對自己要有信心、有正見，終有一天可以改變自我的形象，改寫自己的曆史。因此，“正見”可以得度。
八、和平：僧團很了不起，上對下或下對上，彼此都很柔和、平等、不官僚。佛門中自謙爲“學人”、“弟子”、“末學”、“不慧”，從這些自謙的用辭上可以看得出來，僧團洋溢著和平的氣氛。在團體中做人處事，不可官僚、老大、粗暴，“偉大”不是自己說的，而是要由別人來肯定。性格不和平者，與出家就不相應，在講究生佛平等之前，生性也要平等，因此“和平”可以得度。
九、清淨：“佛法無量義，一以淨爲本。”清淨的教團，必具有清淨的心，人的心地如果被無明、煩惱、嫉妒、怨恨所汙染，即使倒入法水也會變髒，所以平時就要常常審查叁業是否清淨？自淨其意，是諸佛教，“清淨”可以得度。
十、自在：要有自在的心境才能安住在佛法上，觀人自在，觀照自在，觀境、觀惡言、觀任何事物都很自在。對工作、對人事、對環境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，那怎麼生活？因此“自在”可以得度。
晚，八時叁十分在*輪堂，中華佛光總會南區各分會會長、幹部、督導們，爲籌備南區“禅淨密叁修萬人獻燈祈福法會”事宜舉行座談，特請我提供一些意見。辦活動在于有共識才能做事，內容則要讓人有所得，才會有人肯參與。特勉這些佛光會的重要幹部們––
一、一入佛光會，終身佛光人：加入佛光會是一生的，不可退心、灰心、嫌棄佛光會。信仰的堅貞不可損傷、退失，要將自己立場站好，生生世世做佛光人。
二、縱有困難苦，必定不退轉：在學佛的信仰路上，有“社團”可以團結我們、凝結我們，期許自己清淨如水，將沙石水泥和成一團，才不會在團體中流失。縱有困難仍不退轉，珍惜此千載一時的機緣，否則失之即不再有。
叁、是非閑話多，自有妙法破：在工作中，不負責任的言語很多，要能有妙法來破，如以正知、正見來破，以佛光會的信條來破，以對人間佛教的肯定等等，都可以破除邪知邪見。要做個護法金剛、人間的光明燈。
四、但願會員好，佛光能普照：身爲佛光會的會員、幹部、領導者，有責任讓會員幸福、快樂、自在、清心、安然，能讓會員過得很好，是佛光會的責任。
一月 十叁日 星期叁
早上醒來，想到下午又將飛往美國，心中盤算著：上午應該可以有個偷得浮生半日閑的時間，讓我好好的寫幾篇文章。沒想到八時剛過，就有《覺世》編輯滿遵、佛光出版社滿印、教育院永富等人，陸續來請我爲他們的工作及修行做一些指導。我想，課徒教衆、爲弟子解惑，是身爲師父的職責所在。尤其文化、教育工作一直是我所關心，也是佛光山弘法事業的兩大重點，因此，也想趁機好好地給他們一些思想及觀念的建設。就在這個時候，妙慧學園的滿德也來了，也是希望我給他一些開示。不知道他們是不是約好的，怎麼在我出門之前問題都來了，我知道大家有事情都想問我，都希望我給他們一些指導，只是出門在即，匆匆之間，我實在也難以盡言，只有隨口反問他們：昨天我對全山大衆開示的“佛光人得度之道”，你們究竟信受了多少？平時又是如何在做自度度人的修行？
今天飛往美國，要等農曆過年後才會再回佛光山，或許是這個緣故吧，今天來送行的徒弟特別多，把法堂擠得滿滿的。人群中，我看到負責環保工作的慧同，想到他在佛光山出家十幾年，一直都在環保、水電、工程等單位上，默默地辛勤工作，從來不愛出名。尤其它是專科學校電工科畢業，卻一直告訴別人他只是小學畢業，雖然我始終猜不透他的用心，卻對他刻苦耐勞、勤奮工作的精神非常欣賞，因此特別送他一個“金魚”紀念品，一方面嘉許他的工作精神，同時也勉勵他在學佛道上，能夠像魚一般的精進不已﹗
一番叮咛、囑咐後，一時叁十分，在徒衆的揮手歡送下，驅車下山，本想順道到萬壽堂、滿香園巡視，又怕路上塞車，趕不上飛機，只好狠心上路。到了小港機場，看看還有一點時間，臨時想到前往小港禅淨中心看看，誰知兩層樓四個單位，都空無一人，只好再回到機場候機。
今天是我第一次從小港機場出境到美國，中途經過桃園中正機場轉機，搭乘下午四點十五分的CI００６班機直飛美國洛杉矶。在飛機上，無意間遇到早年在壽山寺隨我出家，後來在鳥松創建澄清寺的心固，因爲和心固招呼後，回座時忘了座位號碼，以致坐錯了別人的位子，等到位子的主人來了，一看到是我，不但沒有生氣，還很歡喜地請我坐著就好，自己卻坐到後面去。由于自己經常來往世界各地，每回在飛機上總會碰到一些熟人或不相識的人，他們都很高興地向我問佛法、熱情招呼，尤其空中小姐、空中少爺們，對我更是禮遇有加。每次送冷飲，總要爲我泡上一杯熱茶，別人只有一個杯子，他們總會給我二個，爲的是怕我燙著了。所以我覺得自己平日忙于弘法，關心社會，是應該的，因爲社會大衆對我也是極爲禮遇的啊﹗人與人之間，只要你能善待別人，一定能夠得到善意的回應；只要彼此能多一些尊重、包容，甚至能以慈悲來感化怨恨，以善良來感…
《慈悲是寶藏 1993· 1· 1～1993· 1· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…