..續本文上一頁今生無可從心布施拔濟受苦衆生自今立誓叁年持上齋每六月日不飲食以此饑渴之苦代一切衆生酬償罪業降促苦劫速得解脫以不食之糧廣作布施願諸衆生世世備足財法無量永離愛染不作叁業得大總持摧伏諸魔成無上道。
大同十年大士以佛像經文委諸善衆又以屋宇田地資生什物悉皆捐舍營立精舍設大法會啓白諸佛普爲十方叁世六道四生怨親平等供養叁寶及一切衆以爲佛事此世界十方無邊國土一切衆生若有身口意業造作一切無量衆罪因是墮大地獄或複業報畜生嬰受衆苦或複出生人間貧窮下賤盲聾喑啞諸根不具或複枷鎖徒流牢獄系閉無量苦厄或不見佛不聞法不見僧不值知識解脫無因以此供養仰請世尊慈力除滅速得解脫遇善知識聞法悟道發菩提心大士家資屋宅傾舍既盡無庇身之地創立草庵妙光亦自立庵草衣木食晝夜勤苦僅得少足俄有劫賊群至以刃驅脅大士初無懼色徐謂之曰若要財物任意取之何爲怒耶賊去家空猶有米二百余斛乃自念言由有身故乃生諸人罪業壽終之後必墮地獄長嬰大苦遂乃舍米百斛爲諸劫賊設會供養叁寶爲忏罪惡舍前小塘偶自枯涸大士盡取蟲魚投大江中死者葬于山下牛犬死者亦葬之深念是等輪回苦趣解脫無期又舍米二百斛爲魚犬等設會供養叁寶乃仰聖則遂有偈曰。
昔賢舍頭目 王子救虎身 慈尊推國走
修忍拔怨親 今余聞此德 仰慕菩提因
傾資度牛犬 舍命濟魚身 願爲常樂友
共趣涅槃津 同會俗無俗 齊證真無真。
太清二年二月大士複舍田園産業以十五日設會爲此國土遍十方普佛世界六道四生怨親平等供養叁寶諸佛住世普度群生乃說。
偈曰。
傾資爲善供 歸命天中天 仰請停光照
流恩普大千 叁塗皆解脫 六趣超自然
普會體無體 齊證緣無緣。
又。
偈曰。
隱崖修正道 憩茲叁十余 遠愧山林友
歸命帝玄虛 設會宣經忏 爲彼蕩塵墟
普願無暇穢 心淨等芙蕖 並契叁空理
同證一如如。
大士又欲持不食上齋及燒身爲燈遍爲一切供養叁寶叁月十五日乃謂衆曰昔聞月光大士舍頭弘施太子救窮濟乏無吝命財經之所明此人不久成佛故余不揆凡微仰慕聖則乃立心誓舍身命財普爲一切供養諸佛謹持不食上齋而取滅度執志燒身爲大明燈爲一切供養叁寶今取來月八日遂先告衆曰莫懷憂惱夫物有生有死事有成有敗天下恩愛皆悉離別今舍此穢濁之身當得無生清淨法身唯願徒衆無懷悲戀生生世世不相舍離永爲眷屬至成佛道但自相率共辨樵薪于雙林山頂營行火龛願以此因緣當來世界必爲佛事普度一切共同解脫至四月八日弟子留堅意範難陀等十有九人各請奉代師主持不食上齋及燒身供養叁寶又弟子朱堅固燒一指爲燈陳超舍身自賣姚普薰智朗等傭賃各以得直供養師主普願一切舍身受身常值諸佛聞法悟道並證無生是月九日弟子留和睦周堅固二人燒一指燈弟子樓寶印剌心葛玄杲割左右耳比丘菩提優婆夷駱妙德二人割左耳比丘智朗智品等二十二人割右耳發願曰弟子菩提等上啓釋迦世尊十方叁世諸佛盡虛空遍法界常住叁寶伏惟師主誓弘聖教普度群生舍身命財燒身爲燈普爲一切供養諸佛謹割耳刺心用血灑地奉代師主普爲一切供養諸佛伏聞大覺慈父愍育含生哀傷物命大悲熏修濟拔含識動經塵劫臨唱涅槃諸天勸請遂駐恒沙隨喜凡聖是以某等伏見師主並山門眷屬二十許人將欲莊嚴佛刹雷動法音震無畏鼓廣利無邊克已灰身成就勝德此實難思上行非凡境界某等不以銜愆帶釁罪垢深重今謹割耳燒指殷勤勸請譬若窮子伶俜失父況乃含胎喪母則暗墮冥壑杳無智日像法即頹慧光隱沒衆生擾擾沒溺愛河痛哉傷悼伏願師主停威駐影久留世間顧念含靈慈悲六趣接養孤窮利安貧老遍使迷徒鹹蒙覺悟等契無生俱歸寂滅伏願大慈一垂降許次有比丘尼法脫法堅等十五人各持叁日不食上齋留師久住闡揚正教複有比丘普濟居士傅長傅遠等四十二人稽首和南大士膝下伏聞佛日初輝思惟叁七爲衆生根鈍著樂癡盲甯不說法疾入涅槃于是釋梵祈勸即轉*輪爾所年中常注法雨利益無量潛光八樹委法四依師主協本誓願超然挺拔端坐只林不辭勤苦欲廣弘佛法流通正道如何便欲克日阇維嬰孩失母未足爲喻海舡破沒亦非爲苦本師世眼智月已虧慈氏明導慧日未朗當今長夜正須照燭濟等決志刺心灑血塗地特乞留心卒閻浮壽。
太清叁年梁運將終災禍競興大士鄉邑逢災所有資財散與饑貧課勵徒侶共拾野菜煮粥人人割食以濟闾裏。
大寶元年二年大士又課徒衆煮粥皆如太清故事其年春作裏無耕牛大士乃遣弟子自植將牛助人耕地取足已田唯耕畝半。
承聖元年正月十六日大士又舍田園家業牛犢倉庫奉設法會自是每年正月十日舍米二千斛奉設法會說。
偈曰。
傾資爲群品 奉供天中天 仰只甘露雨
流注普無邊 六道鹹蒙潤 四趣等皆然
普會實無實 齊證堅無堅。
紹泰元年四月二十日大士告衆曰我聞大覺世尊曠劫以來舍頭目財寶利安六道又聞經言佛法欲滅先有衆災雲集人民困苦死亡者多次有水災如今所見次第當至誰能普爲一切衆生不惜身命複持不食上齋燒身滅度以此身燈普爲一切供養叁寶請佛住世普度衆生六月二十五日弟子範難陀者奉持上齋遂于雙林山頂燒身滅度至九月十五日比丘法曠于始豐縣天臺山下燒身滅度太平元年叁月一日次有優婆夷子嚴于雙林山頂赴火滅度。
陳永定元年二月十八日大士告衆曰今世界衆災不息人民困劇誰能苦行燒指爲燒普爲一切供養叁寶請佛住世普度群生時有比丘慧海菩提法解居士普成等八人謹奉命比丘法如居士寶月二人鈎身懸燈大士又曰誰能割耳出血和香灑地普爲一切供養叁寶時有比丘智雲等一十二人沙彌慧普等十人又有普知慧炬等二十叁人小兒善覺等一十七人總六十二人謹奉命割耳出血和香灑地。
大士又曰誰能持不食上齋請佛住世時有比丘昙展等二十六人沙彌尼慧堅等九人小兒法極妙貞優婆夷平等法瑱等十人道士陳令成徐尹等總四十九人奉持不食上齋大士謂衆曰我同度衆生之伴去將盡矣唯潘徐二人不出其名如弟子傅普敏則是文殊沙門慧和是我解義弟子亦是聖人然行位不高慧集上人是觀世音與我作弟子昌居士是阿難昌在世形容行業還示闇劣世人不免輕之乃誡諸弟子曰汝等莫輕昌居士佗舍命甚易無余痛惱顔色鮮潔倍勝平常舍命之後大士方說是阿難耳嘗有一沙門來詣大士曰聞大士修菩薩行菩薩之人乞頭與頭乞眼與眼國城妻子皆所不吝今就大士乞手中香爐若與即真菩薩不與即非也大士曰舍與不舍悉非菩薩沙門強自持去得十許日複來問曰前有人逼奪香爐于意雲何大士曰得如本有失如本無唯願上人擎爐焚香供養諸佛生生世世增進菩提常爲善友沙門懷愧送香爐還先有沙門僧朔等四人自信安來遊雙林我慢不禮忽見大士身高丈余金色晃耀不覺稽首願爲弟子後隨入都住蔣山下定林寺一日見白光在大士座前疑是白氈以手取之光還大士乃無可覓大士曰爾後設有所見不用取也時定林寺草木常降甘露諸蟲來食人物雲集殺傷至多大士欲遷他處是夕露止蟲去遂止尋還雲黃。
天嘉元年弟子慧榮等欲建龍華會大士曰汝可作請佛停光會龍華是我事也若從吾言定見龍華矣大士又曰吾悟道已四十劫釋迦世尊方始發心蓋爲能舍身苦行所以先我成佛耳。
天嘉二年大士在山行道常見七佛在前維摩從後因謂弟子雲七佛之中唯釋迦數與我語余佛不也數數如是問曰余佛何爲不語答曰釋迦今正綜此世界我當紹繼是故世尊數與我語問曰那不見他方佛但見七佛耶答曰七佛雖去世綿遠由共綜此世界故也問大士知人心中所念否答曰不也我常遊無生至理轉勝于昔問曰經曰一受不退常寂然雲何失宿命智乎答曰我今作凡夫用有興廢然用中始終亦不失矣今時不具足現道樹時乃當具耳然諸弟子遠行當歸亦自知其到日此少宿命智通耳有會法師者欲試大士率八十余人忽來索食大士常膳才給四人妙光憂之大士手自行飯衆悉飽足。
天嘉四年正月十二日大士又舍五百斛米叁十束絹奉設法會乃說。
偈曰。
竊聞佛法將欲滅 憂愁怖畏實難當
衆災亂起數非一 含識遭值盡中傷
如何衆生遭此苦 悲念切抱益皇皇
今與妻兒舍田業 身命財物及余糧
遍爲十方設叁會 並燒塗末雜薰香
煙雲妙色獻叁寶 願爲如意出芬芳
奉供人天大慈父 啓請調禦心中王
唯願哀愍諸群生 留情久住放慈光
照燭六道四生類 蒙澤悟解等金剛
增加神通恒自在 堅固勇猛救危荒
蕩除世界災穢惡 安泰皎潔若西方
金池玉沼皆湧出 珍華寶樹悉铿锵
適悅群生無短乏 尊榮富貴壽延長
得修無爲八正道 齊超不二涅槃常。
天嘉五年歲次甲申正月十七日營齋至二月八日轉法華經二十一遍又于會稽鑄寶王像十驅設無遮法會其月九日又建禳災無礙法席十日轉涅槃經一部燃長命燈自後五年凡設六會如前供養。
嵩頭陀入滅大士心自知之乃集諸弟子曰嵩公已還兜率天宮待我我同度衆生之人去已盡矣我決不久住于世乃作還源詩十二章大士既涅槃時至亦預有征應先是雙林及雲黃兩處房前皆生瑞梨樹其上常有甘露四時不絕乃忽萎黃漸至枯死時大建元年歲次己醜夏四月丙申朔大士寢疾告其子普建普成二法師曰我從第四天來爲度衆生故汝等慎護叁業精勤六度行忏悔法免墮叁塗二師因問曰脫不住世衆或離散佛殿不成若何大士曰我去世後或可現相至二十四日乙卯大士入涅槃時年七十叁肉色不變至叁日舉身還暖形相端潔轉手柔軟更七日烏傷縣令陳鍾耆來求香火結緣因取香火及四衆次第傳之次及大士大士猶反手受香沙門法璇等曰我等有幸預蒙菩薩示還源相手自傳香表存非異使後世知聖化余芳初大士之未亡也語弟子曰我滅度後莫移我臥床後七日當有法猛上人送織成彌勒佛像來長鎮我床上用標形相也及至七日果有法猛上人將織成彌勒佛像並一小銅鍾子安大士床上猛時作禮流淚須臾忽然不見始大士寢疾弟子恐其滅度乃問曰如或不可諱則靈樞若爲安厝答曰將我屍于雙林山頂如法焚之以其灰骨分爲二分一安山頂塔中一安冢上塔中兩塔中各作一彌勒佛像亦用標形相也又問曰若不遂所囑欲依世俗禮葬若爲安置答曰若不獲我願則不須材…
《002 善慧大士語錄(又名付大士錄)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…