大鑒下第十五世五祖演禅師法嗣二十二人
昭覺克勤禅師 太平慧勤禅師
龍門清遠禅師 開福道甯禅師
大隨元靜禅師 無爲宗泰禅師
五祖表自禅師 龍華道初禅師
九頂清素禅師 元禮首座
普融藏主 法閦上座(已上十二人見錄)
海會慧宗禅師 中峰遵伒禅師
雲頂才良禅師 大明明禅師
牛心達禅師 四面山璘禅師
南禅宗古禅師 五祖宗自禅師
延福遠禅師 天目齊禅師(已上十人無錄)
智海平禅師法嗣一十叁人
淨因繼成禅師 *輪彥孜禅師
開福崇哲禅師(已上叁人見錄) 廣教從原禅師
雲陽廣悟禅師 金山曉常禅師
隱靜恭禅師 黃檗敏從禅師
雲岩修辯禅師 柏子慧崇禅師
方廣智京禅師 東禅法珊禅師
淨慧從應禅師(已上十人無錄)
禾山曉禅師法嗣一人
興化道全禅師(無錄)
寶峰祥禅師法嗣一十四人
鴻福升禅師 萬壽素禅師
香山道淵禅師 開善道璚禅師
寶峰景淳禅師
懷玉用宣禅師(已上六人見錄) 天甯彥宗禅師
多寶道威禅師 啓霞德宏禅師
泐潭惟足禅師 中際繼甯禅師
鳳凰師闵禅師 鳳山璘禅師
密嚴子言禅師(已上八人無錄)
靈蓋本禅師法嗣四人
承天慧連禅師 承天自賢禅師
香山惟德禅師
草衣岩慶禅師(已上四人見錄)
護國本禅師法嗣一人
君山普淨禅師(見錄)
續傳燈錄卷第二十五目錄(終)續傳燈錄卷第二十五
大鑒下第十五世五祖演禅師法嗣
成都府昭覺寺克勤佛果禅師。彭州駱氏子。世宗儒。師兒時日記千言。偶遊妙寂寺見佛書。叁複怅然如獲舊物。曰予殆過去沙門也。即去家依自省祝發。從文照通講說。又從敏行授楞嚴。俄得病瀕死。歎曰。諸佛涅槃正路不在文句中。吾欲以聲求色見。宜其無以死也。遂棄去至真覺勝禅師之席。勝方刺臂出血指示師曰。此曹溪一滴也。師矍然良久曰。道固如是乎。即徒步出蜀首谒玉泉皓。次依金銮信大沩哲黃龍心東林度佥指爲法器。而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖盡其機用。祖皆不諾。乃謂祖強移換人。出不遜語忿然而去。祖曰。待爾著一頓熱病打時方思量我在。師到金山染傷寒困極。以平日見處試之無得力者。追繹五祖之言。乃自誓曰。我病稍間即歸五祖。病痊尋歸。祖一見而喜令即參堂。便入侍者寮方半月。會部使者解印還蜀詣祖問道。祖曰。提刑少年曾讀小豔詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元無事。秖要檀郎認得聲。提刑應喏喏。祖曰。且子細。師適歸侍立次。問曰。聞和尚舉小豔詩。提刑會否。祖曰。他認得聲。師曰。秖要檀郎認得聲。他既認得聲爲甚麼卻不是。祖曰。如何是祖師西來意庭前柏樹子聾。師忽有省。遽出見雞飛上闌幹鼓翅而嗚。複自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡帏。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。只許佳人獨自知。祖曰。佛祖大事非小根劣器所能造詣。吾助汝喜。祖遍謂山中耆舊曰。我侍者參得禅也。由此所至推爲上首。崇甯中還裏省親四衆迓拜。成都帥翰林郭公知章請開法六祖更昭覺。政和間謝事複出峽南遊。時張無盡寓荊南。以道學自居少見推許。師舣舟谒之。劇談華嚴旨要曰。華嚴現量境界理事全真初無假法。所以即一而萬。了萬爲一。一複一萬複萬浩然莫窮。心佛衆生叁無差別。卷舒自在無礙圓融。此雖極則終是無風匝匝之波。公于是不覺促榻。師遂問曰。到此與祖師西來意爲同爲別。公曰。同矣。師曰且得沒交涉。公色爲之愠。師曰。不見雲門道。山河大地無絲毫過患猶是轉句。直得不見一色始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山臨濟豈非全提乎。公乃首肯。翌日複舉事法界理法界。至理事無礙法界師又問。此可說禅乎。公曰。正好說禅也。師笑曰。不然正是法界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無礙法界法界量滅。始好說禅。如何是佛幹屎橛。如何是佛麻叁斤。是故真淨偈曰。事事無礙如意自在。手把豬頭口誦淨戒。趁出淫坊未還酒債。十字街頭解開布袋。公曰。美哉之論。豈易得聞乎。于是以師禮留居碧岩。複徒道林樞密鄧公子常奏賜紫服師號。诏住金陵蔣山。學者無地以容。敕補天甯萬壽。上召見褒寵甚渥。建炎初又遷金山。適駕幸維楊入對賜圓悟禅師改雲居。久之複生領昭覺。僧問。雲門道須彌山意旨如何。師曰。推不向前約不退後。曰未審還有過也無。師曰。坐卻舌頭問法不孤起仗境方生提坐具曰。這個是境那個是法。師曰。卻被阇梨奪卻槍問古人道。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處。師曰。騰蛇纏足路布繞身。曰朝看雲片片。暮聽水潺潺師曰。卻須截斷始得。曰此回不是夢真個到廬山。師曰。高著眼。問猿抱子歸青嶂後。鳥銜花落碧岩前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境。師曰。寺門高開洞庭野。殿腳插入赤沙湖。曰如何是境中人。師曰。僧寶人人滄海珠。曰此是杜工部底。作麼生是和尚底。師曰。且莫亂道。曰如何是奪人不奪境。師曰。山僧有眼不曾見。曰如何是奪境不奪人。師曰。阇梨問得自然親。曰如何是。人境俱奪。師曰收。曰如何人境俱不奪。師曰放。問有句無句如藤倚樹如何得透脫。師曰。倚天長劍逼人寒。曰秖如樹倒藤枯。沩山爲甚麼呵呵大笑。師曰。愛他底著他底。曰忽被學人掀倒禅床拗折拄杖。又作個甚麼伎倆。師曰。也是賊過後張弓。問明曆曆露堂堂。因甚麼乾坤收不得。師曰。金剛手裏八棱棒。曰忽然一喚便回還當得活也無。師曰。鹙子目連無奈何。曰不落照不落用如何商量。師曰。放下雲頭。曰忽遇其中人時如何。師曰。騎佛殿出山門。曰萬象不來渠獨語。教誰招手上高峰。師曰。錯下名言。上堂。通身是眼看不及。通身是耳聞不徹。通身是口說不著。通身是心鑒不出。直饒盡大地明得無絲毫透。漏猶在半途據令全提。且道如何是展演。域中日月縱橫挂。一亘晴空萬古春。上堂。山頭鼓浪井底揚塵。眼聽似震雷霆。耳觀如張錦繡。叁百六十骨節一一現無邊妙身。八萬四千毛端頭頭彰寶王刹海。不是神通妙用。亦非法爾如然。苟能千眼頓開。直是十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道。試玉須經火求。珠不離泥。上堂。本來無形段。那複有唇嘴。特地廣稱揚。替他說道理。且道他是阿誰。上堂。十五日已前千牛拽不回。十五日已後俊鹘趁不及。正當十五日。天平地平同明同暗。大千沙界不出當處。可以含吐十虛。進一步超越不可說香水海。退一步坐斷千重萬裏白雲不進不退莫道阇梨。老僧也無開口處。舉拂子曰。正當恁麼時如何。有時拈在千峰上。劃斷秋雲不放高。上堂。十方同聚會。本來身不昧。個個學無爲。頂上用鉗錘。此是選佛場。深廣莫能量。心空及第歸。利劍不如錐。龐居士舌拄梵天口包四海。有時將一莖草作丈六金身。有時將丈六金身作一莖草。甚是奇特。雖然如此。要且不曾動著向上關。且如何是向上關。鑄印築高壇。上堂。有句無句超宗越格。如藤倚樹銀山鐵壁。及至樹倒藤枯。多少人失卻鼻孔。直饒收拾得來。已是千裏萬裏。秖如未有恁麼消息時。如何。還透得麼。風暖鳥聲碎日高花影重。上堂。第一句薦得祖師乞命。第二句薦得人天瞻落。第叁句薦得虎口橫身。不是循途守轍。亦非革轍移途。透得則六臂叁頭。未透亦人間天上。且叁句外一句作麼生道。生涯秖在絲綸上。明月扁舟泛五湖。示衆雲。一言截斷千聖消聲。一劍當頭橫屍萬裏。所以道。有時句到意不到。有時意到句不到。句能鏟意。意能鏟句。意句交馳衲僧巴鼻。若能恁麼轉去。青天也須吃棒。且道憑個甚麼。可憐無限弄潮人。畢竟還落潮中死。示衆雲。萬仞崖頭撒手。要須其人。千鈞之弩發機。豈爲鼷鼠。雲門睦州當面蹉過。德山臨濟诳呼闾閻。自余立境立機作窠作窟。故是滅胡種族且獨脫一句作麼生道。萬緣遷變渾閑事。五月山房冷似冰。紹興五年八月己酉示微恙。趺坐書偈遺衆投筆而逝。荼毗舌齒不壞。設利五色無數。塔于昭覺寺之側。谥真覺禅師。
舒州太平慧勤佛鑒禅師。本郡汪氏子。丱歲師廣教圓深。試所習得度。每以唯此一事實余二則非真味之有省。乃遍參名宿往來五祖之門有年。恚祖不爲印據。與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方大徹證。而師忽至意欲他邁。悟勉令挂搭。且曰。某與兄相別始月余。比舊時相見時如何。師曰。我所疑者此也遂參堂。一日聞祖舉僧問趙州如何是和尚家風。州曰。老僧耳聾高聲問將來。僧再問。州曰。爾問我家風。我卻識爾家風了也。師即大豁所疑曰。乞和尚指示極則。祖曰森羅及萬象一法之所印。師展拜。祖令主翰墨。後同圓悟語話次舉東寺問仰山鎮海明珠因緣。至無理可伸處。圓悟征曰。既雲收得逮索此珠。又道無言可對無理可伸。師不能加答。明日謂悟曰。東寺秖索一顆珠。仰山當下傾出一栲栳。悟深肯之。乃告之曰。老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈。未及語被祖诟罵[忏-千+麼][忏-千+羅]而退。歸寮閉門打睡恨祖不已。悟已密知即往扣門。師曰誰。悟曰我。師即開門。悟問。爾見老和尚如何。師曰。我本不去被爾賺累。我遭這老漢诟罵。悟呵呵大笑曰。爾記得前日下底語麼。師曰。是甚麼語。悟曰。爾又道。東寺秖索一顆珠。仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖才見遽曰。勤兄且喜大事了畢。明年命師爲第一座。會太平靈源赴黃龍其席既虛。源薦師于舒守孫鼎臣。遂命補處五祖付法衣。師受而捧以示衆曰。昔釋迦文佛以丈六金襕袈裟。披千尺彌勒佛身。佛身不長袈裟不短。會麼。即此樣無他樣。自是法道大播。政和初诏住東都智海。五年乞歸得旨居蔣山。樞密鄧公子常奏師征號。椹服僧問。如何是祖師西來意。師曰吃醋知酸吃鹽知鹹。曰弓折箭盡時如何。師曰。一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。問不與萬法爲侶者是甚麼人。師曰。拶破露柱。曰歸鄉無路時如何。師曰。王程有限。曰。前叁叁後叁叁又…
《005 續傳燈錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…