慶元府東山齊已禅師。邛州謝氏子。上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。召大衆曰。薦得是移華兼蝶至。薦得非擔泉帶月歸。是也好。鄭州梨勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劍當頭截。阿呵呵會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多。蓮社會道友請上堂。漸漸雞皮鶴發。父少而子老。看看行步躘踵。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠侬合自由。無常終是到來。歸堂吃茶去。唯有徑路修行依舊打之繞。但念阿彌陀佛。念得不濟事。複曰。啞這條活路。已被善導和尚直截指出了也。是爾諸人朝夕在徑路中往來。因甚麼當面蹉過阿彌陀佛。這裏薦得便可除迷倒障。拔猶預箭。截疑惑網。斷癡愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心谄曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起腳向佛祖履踐不到處進一步。開卻口向佛祖言诠不到處說一句。喚回善導和尚別求徑路修行。其或准前舍父逃走。流落他鄉撞東磕西。苦哉阿彌陀佛。
撫州疏山歸雲如本禅師。臺州人也。上堂久雨不晴戊在丙丁。通身泥水露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩叁聲。
覺阿上人日本國滕氏子也。十四得度受具。習大小乘有聲。二十九屬商者自中都回言禅宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來。袖香拜靈隱佛海禅師。海問其來。阿辄書而對。複書曰。我國無禅宗。唯講五宗經論。國主無姓氏號金輪王。以嘉應改元舍位出家名行真。年四十四。王子七歲令受位。今已五載。度僧無進納而講義高者賜之。某等仰服。
聖朝遠公禅師之名。特詣丈室禮拜。願傳心印以度迷津。且如心佛及衆生是叁無差別離相離言假言顯之。禅師如何開示。海曰。衆生虛妄見見。佛見世界。阿書曰。無明因何而有。海便打。阿即命海升座決疑。明年秋辭遊金陵抵長蘆江岸。聞鼓聲忽大悟。始知佛海垂手旨趣旋靈隱。述五偈敘所見。辭海東歸偈曰。航海來探教外傳。要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破。水在澄潭月在天(其一)掃盡葛藤與知見。信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛。千機萬機一時轉(其二)妙處如何說向人。倒地便起自分明。蓦然踏著故田地。倒裹袱頭孤路行(其叁)求真滅妄元非妙。即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐。當陽抛下破木杓(其四)豎缽拳下喝少賣弄。說是說非入泥水。截斷千差休指注。一聲歸笛啰啰哩(其五)海稱善書偈贈行。歸本國住睿山寺。洎通嗣法書海已入寂矣。
內翰曾開居士字天遊。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未佛海補叁衢光孝。公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。海曰燈籠露柱貓兒狗子。公曰。爲甚麼贊即歡喜毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某叁十年參問何言不見。海曰。向歡喜處見煩惱處見。公擬議。海震聲便喝公擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰侍郎向甚麼處去也。公猛省遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢叢林妖檗。震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也秖得一橛。
知府葛郯居士。字謙問號信齋。少擢上第。玩意禅悅首谒無庵全禅師求指南。庵令究即心即佛久無所契。請曰。師有何方便使某得入。庵曰。居士大無厭生已。而佛海來居劍池公因從遊。乃舉無庵所示之語請爲衆普說。海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬裏。子規枝上月叁更。留旬日而後返。一日舉不是心不是佛不是物豁然頓明頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。豔陽影裏倒翻身。野狐跳入金師窟。無庵肯之即遣書頌呈佛海。海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我當有所聞矣。遂複至虎丘。海迎之曰居士見處止可入佛境界。入魔境界猶未得在公加禮不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。嘗問諸禅曰。夫婦二人相打通兒子作證。且道證父即是證母即是。或庵體禅師著語曰。小出大遇。淳熙六年守臨川。八年感疾一夕忽索筆書偈曰。大洋海裏打鼓須彌山上聞鍾。業鏡忽然撲破翻身跳出虛空。召僚屬示之曰。生之與死如晝與夜無足怪者。若以道論安得生死。若作生死會則去道遠矣。語畢端坐而化。
華藏民禅師法嗣
臨安府徑山別峰寶印禅師。嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務。乃從德山清素得度具戒。後聽華嚴起信既盡其說。棄依密印于中峰。一日印舉。僧問岩頭起滅不停時如何。岩叱曰。是誰起滅。師啓悟即首肯。會圓悟歸昭覺。印遣師往省。因隨衆入室。悟問。從上諸聖以何接人。師豎拳。悟曰。此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。悟亦舉拳。相交大笑而止。後至徑山谒大慧。慧問。甚處來。師曰。西川。慧曰。未出劍門關。與汝叁十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧忻然掃室延之。慧南遷師乃西還。連主數刹。後再出峽住保甯金山雪窦徑山。開堂升座曰。世尊初成正覺。于鹿野苑中轉四谛*輪。憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禅師初住洞山。拈雲。今日新豐洞裏。秖轉個拄杖子。遂拈拄杖著左邊雲。還有最初悟道者麼。若無丈夫自有沖天志。莫向如來行處行。遂喝一喝下座。若是印上座則不然。今日向鳳皇山裏初無工夫轉四谛*輪。亦無氣力轉拄杖子。秖教諸人行須緩步語要低聲。何故欲得不招無間業。莫謗如來正*輪。上堂。叁世諸佛以一句演百千萬億句。收百千萬億句秖在一句。祖師門下半句也無。秖恁麼合吃多少痛棒。諸仁者。且諸佛是祖師是。若道佛是祖不是祖是佛不是。取舍未忘。若道佛祖一時是佛祖一時不是颟顸不少。且截斷葛藤一句作麼生道。大蟲裹紙帽。好笑又驚人。複舉僧問岩頭。浩浩塵中如何辯主。頭雲。銅砂鑼裏滿盛油。師曰。大小岩頭打失鼻孔。忽有人問保甯。浩浩塵中如何辯主。秖對他道。天寒不及卸帽。上堂。六月初一燒空赤日。十字街頭雪深一尺。掃除不暇回避不及。凍得東村廖胡子。半夜著靴水上立。上堂。將心除妄妄難除。即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱。等閑一步一芙蕖。師至徑山彌浃。孝宗皇帝召對選德殿。稱旨入對。日賜肩輿于東華門內。十年二月上注圓覺經。遣使馳賜命作序。師年邁益厭住持。十五年冬奏乞庵居得請。紹熙元年十一月往見交承智策禅師與之言別。策問行日。師曰。水到渠成歸索紙書十二月初七夜雞鳴時九字如期而化。奉蛻質返寺之法堂留七日。顔色明潤發長頂溫。越七日葬于庵之西崗。谥慈辯禅師。塔曰智光。
昭覺元禅師法嗣
鳳棲慧觀禅師上堂。前村落葉盡。深院桂花殘。此夜初冬節。從茲特地寒。所以道。欲識佛性義當觀時節因緣。時節若至其理自彰。喝一喝。恁麼說話成人者少。敗人者多。
文殊道禅師法嗣
潭州楚安慧方禅師。本郡許氏子。參道禅師于大別。未幾改寺爲神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音。厲聲雲叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。住後上堂。臨老方稱住持。全無些子玄機。開口十字九乖。問東便乃答西。如斯出世討甚玄微。有時拈叁放兩。有時就令而施。雖然如是同道方知。且道知底事作麼生。直須打翻鼻孔始得。上堂。達磨祖師在腳底。踏不著兮提不起。子細當頭放下看。病在當時誰手裏。張公會看脈。李公會使藥。兩個競頭醫一時用不著藥不相投。錯錯吃茶去。
常德府文殊思業禅師。世爲屠宰。一日戮豬次忽洞徹心源。即棄業爲比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。爾正殺豬時見個甚麼便乃剃頭行腳。師遂作鼓刀勢。殊喝曰。這屠兒參堂去。師便下參堂。住文殊日上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。趙州老漢。瞞我不得。
何山珣禅師法嗣
婺州義烏稠岩了赟禅師上堂。舉趙州狗子無佛性話。乃曰。趙州狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤腳波斯入大唐。八臂那吒行正令。咄。
待製潘良貴居士字義榮。年四十回心祖闱。所至挂缽隨衆參扣。後依佛燈久之不契。因訴曰。某秖欲死去時如何。燈曰。好個封皮且留著使用。而今不了不當。後去忽被他換卻封皮卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰。某看此甚久終未透徹。告和尚慈悲。燈曰。爾秖管理會別人家貓兒。不知走卻自家狗子。公于言下如醉醒。燈複曰。不易公進此一步。更須知有向上事始得。如今士大夫說禅說道。秖依著義理便快活。大率似將錢買油糍吃了便不饑。其余便道是瞞他亦可笑也。公唯唯。
泐潭明禅師法嗣
漢州無爲隨庵守緣禅師。本郡人姓史氏。年十二病目。去依棲禅慧目能禅師圓具。出峽至寶峰。值峰上堂舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然領悟。住後上堂曰。以一統萬。一月普現一切水。會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫發不存。雖然收展殊途。此事本無異致。但能于根本上著得一只眼去。方見叁世諸佛曆代祖師盡從此中示現。叁藏十二部一切修多羅盡從此中流出。天地日月萬象森羅盡從此中建立。叁界九地七趣四生盡從此中出沒。百千法門無量妙義乃至世間工巧諸技藝盡現行此事所以世尊拈華迦葉便乃微笑。達磨面壁二祖于是安心。桃華盛開靈雲疑情盡淨。擊竹作響香嚴頓忘所知。以至盤山于肉案頭悟道。彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必于是。經行坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光輝。既有如是廣大。又有如是周遍。爾輩諸人因甚麼卻有迷有悟。要知麼。幸無偏照處。剛有不明時。
續傳燈錄卷第叁十一續傳燈錄卷第叁十二目錄
大鑒下第十七世
徑山大慧杲禅師法嗣九十四人
教忠彌光禅師 東林道顔禅師
西禅鼎需禅師 東禅思嶽禅師
西禅守淨禅師 開善道謙禅師
育王德光禅師 華藏宗演禅師
天童淨全禅師 大沩法寶禅師
玉泉昙懿禅師 薦福悟本禅師…
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