..續本文上一頁別無作計校處。上座成不成從何而出。是不是從何而出。理無事而不顯。事無理而不消。事理不二不事不理不理不事。恁麼注解與上座。若更不會不如且依古語好。他古人見上座百般不得。所以垂慈向汝道。將聞持佛佛。何不自聞聞。無事珍重。

　　景德傳燈錄卷第二十八景德傳燈錄卷第二十九

　　贊頌偈詩

　　志公和尚大乘贊十首

　　志公和尚十二時頌十二首

　　志公和尚十四科頌

　　歸宗至真禅師頌一首

　　香嚴襲燈大師頌十九首

　　筠州洞山和尚頌一首

　　潭州龍牙和尚頌一十八首

　　玄沙宗一大師頌叁首

　　招慶真覺大師頌二首

　　漳州羅漢和尚明道頌一首

　　南嶽般舟道場勁和尚覺地頌一首

　　郢州臨溪和尚入道淺深頌五首

　　大法眼禅師頌十四首

　　唐白居易八漸偈八首

　　同安察禅師玄談十首

　　雲頂山僧德敷詩一十首

　　僧潤詩叁首

　　梁寶志和尚大乘贊十首

　　大道常在目前。雖在目前難睹。若欲悟道真體。莫除聲色言語。言語即是大道。不假斷除煩惱。煩惱本來空寂。妄情遞相纏繞。一切如影如響。不知何惡何好。有心取相爲實。定知見性不了。若欲作業求佛。業是生死大兆。生死業常隨身。黑闇獄中未曉。悟理本來無異。覺後誰晚誰早。法界量同太虛。衆生智心自小。但能不起吾我。涅槃法食常飽。

　　妄身臨鏡照影。影與妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虛。身本與影不異。不得一有一無。若欲存一舍一。永與真理相疏。更若愛聖憎凡。生死海裏沈浮。煩惱因心有故。無心煩惱何居。不勞分別取相。自然得道須臾。夢時夢中造作。覺時覺境都無。翻思覺時與夢。顛倒二見不殊。改迷取覺求利。何異販賣商徒。動靜兩亡常寂。自然契合真如。若言衆生異佛。迢迢與佛常疏。佛與衆生不二。自然究竟無余。

　　法性本來常寂。蕩蕩無有邊畔。安心取舍之間。被他二境回換。斂容入定坐禅。攝境安心覺觀。機關木人修道。何時得達被岸。諸法本空無著。境似浮雲會散。忽悟本性元空。恰似熱病得汗。無智人前莫說。打爾色身星散。

　　報爾衆生直道。非有即是非無。非有非無不二。何須對有論虛。有無妄心立號。一破一個不居。兩名由爾情作。無情即本真如。若欲存情覓佛。將網山上羅魚。徒費功夫無益。幾許枉用工夫。不解即心即佛。真似騎驢覓驢。一切不憎不愛。遮個煩惱須除。除之則須除身。除身無佛無因。無佛無因可得。自然無法無人。

　　大道不由行得。說行權爲凡愚。得理返觀于行。始知枉用工夫。未悟圓通大理。要須言行相扶。不得執他知解。回光返本全無。有誰解會此說。教君向己推求。自見昔時罪過。除卻五欲瘡疣。解脫逍遙自在。隨方賤賣風流。誰是發心買者。亦得似我無憂。

　　內見外見總惡。佛道魔道俱錯。被此二大波旬。便即厭苦求樂。生死悟本體空。佛魔何處安著。只由妄情分別。前身後身孤薄。輪回六道不停。結業不能除卻。所以流浪生死。皆由橫生經略。身本虛無不實。返本是誰斟酌。有無我自能爲。不勞妄心蔔度。衆生身同太虛。煩惱何處安著。但無一切希求。煩惱自然消落。

　　可笑衆生蠢蠢。各執一般異見。但欲傍鏊求餅。不解返本觀面。面是正邪之本。由人造作百變。所須任意縱橫。不假偏耽愛戀。無著即是解脫。有求又遭羅罥。慈心一切平等。真即菩提自現。若懷彼我二心。對面不見佛面。

　　世間幾許癡人。將道複欲求道。廣尋諸義紛纭。自救己身不了。專尋他文亂說。自稱至理妙好。徒勞一生虛過。永劫沈淪生老。濁愛纏心不舍。清淨智心自惱。真如法界叢林。返生荊棘荒草。但執黃葉爲金。不悟棄金求寶。所以失念狂走。強力裝持相好。口內誦經誦論。心裏尋常枯槁。一朝覺本心空。具足真如不少。聲聞心心斷惑。能斷之心是賊。賊賊遞相除遣。何時了本語默。口內誦經千卷。體上問經不識。不解佛法圓通。徒勞尋行數墨。頭陀阿練苦行。希望後身功德。希望即是隔聖。大道何由可得。譬如夢裏度河。船師度過河北。忽覺床上安眠。失卻度船軌則。船師及彼度人。兩個本不相識。衆生迷倒羁絆。往來叁界疲極。覺悟生死如夢。一切求心自息。

　　悟解即是菩提。了本無有階梯。堪歎凡夫伛偻。八十不能跋蹄。徒勞一生虛過。不覺日月遷移。向上看他師口。恰似失奶孩兒。道俗峥嵘集聚。終日聽他死語。不觀己身無常。心行貪如狼虎。堪嗟二乘狹劣。要須摧伏六府。不食酒肉五辛。邪眼看他飲咀。更有邪行猖狂。修氣不食鹽醋。若悟上乘至真。不假分別男女。

　　寶志和尚十二時頌

　　平旦寅。狂機內有道人身。窮苦已經無量劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纖豪即是塵。不住舊時無相貌。外求知識也非真。

　　日出卯。用處不須生善巧。縱使神光照有無。起意便遭魔事撓。若施功終不了。日夜被他人我拗。不用安排只麼從。何曾心地生煩惱。

　　食時辰。無明本是釋迦身。坐臥不知元是道。只麼忙忙受苦辛。認聲色覓疏親。只是他家染汙人。若擬將心求佛道。問取虛空始出塵。

　　禺中巳。未了之人教不至。假饒通達祖師言。莫向心頭安了義。只守玄沒文字。認著依前還不是。暫時自肯不追尋。曠劫不遭魔境使。

　　日南午。四大身中無價寶。陽焰空華不肯抛。作意修行轉辛苦。不曾迷莫求悟。任爾朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生路。

　　日昳未。心地何曾安了義。他家文字沒親疏。莫起工夫求的意。任縱橫絕忌諱。長在人間不居世。運用不離聲色中。曆劫何曾暫抛棄。

　　晡時申。學道先須不厭貧。有相本來權積聚。無形何用要安真。作淨潔卻勞神。莫認愚癡作近鄰。言下不求無處所。暫時喚作出家人。

　　日入酉。虛幻聲音終不久。禅悅珍羞尚不餮。誰能更飲無明酒。沒可抛無物守。蕩蕩逍遙不曾有。縱爾多聞達古今。也是癡狂外邊走。

　　黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通無量時。曆劫何曾異今日。擬商量卻啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。

　　人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖豪修學心。無相光中常自在。超釋迦越祖代。心有微塵還窒閡。廓然無事頓清閑。他家自有通人愛。

　　夜半子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時便用沒文字。祖師言外邊事。識取起時還不是。作意搜求實沒蹤。生死魔來任相試。

　　雞鳴醜。一顆圓珠明已久。內外接尋覓總無。境上施爲渾大有。不見頭又無手。世界壞時渠不朽。未了之人聽一言。只遮如今誰動口。

　　志公和尚十四科頌菩提煩惱不二

　　衆生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處尋討。大道曉在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦無因緣修造。不識叁毒虛假。妄執浮沈生老。昔時迷日(一作未)爲晚。今日始覺非早。

　　持犯不二

　　丈夫運用無礙。不爲戒律所製。持犯本自無生。愚人被他禁系。智者造作皆空。聲聞觸途爲滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄執有無。不達色心無礙。菩薩與俗同居。清淨曾無染世。愚人貪著涅槃。智者生死實際。法性空無言說。緣起略無人子(一本作爲茲偈)百歲無智小兒。小兒有智百歲。

　　佛與衆生不二

　　衆生與佛無殊。大智不異于愚。何須向外求寶。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡聖同途。迷悟本無差別。涅槃生死一如。究竟攀緣空寂。惟求意想清虛。無有一法可得。翛然自入無余。

　　事理不二

　　心王自在翛然。法性本無十纏。一切無非佛事。何須攝念坐禅。妄想本來空寂。不用斷除攀緣。智者無心可得。自然無爭無喧。不識無爲大道。何時得證幽玄。佛與衆生一種。衆生即是世尊。凡夫妄生分別。無中執有迷奔。了達貪嗔空寂。何處不是真門。

　　靜亂不二

　　聲聞厭諠求靜。猶如棄面求餅。餅即從來是面。造作隨人百變。煩惱即是菩提。無心即是無境。生死不異涅槃。貪嗔如焰如影。智者無心求佛。愚人執邪執正。徒勞空過一生。不見如來妙頂。了達淫欲性空。镬湯爐炭自冷。

　　善惡不二

　　我自身心快樂。翛然無善無惡。法身自在無方觸目無非正覺。六塵本來空寂。凡夫妄生執著。涅槃生死平等。四海阿誰厚薄。無爲大道自然。不用將心畫度。菩薩散誕靈通。所作常含妙覺。聲聞執法坐禅。如蠶吐絲自縛。法性本來圓明。病愈何須執藥。了知諸法平等。翛然清虛快樂。

　　色空不二

　　法性本無青黃。衆生謾造文章。吾我說他止觀。自意擾擾顛狂。不識圓通妙理。何時得會真常。自疾不能治療。卻教他人藥方。外看將爲是善。心內猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者不異天堂。對境心常不起。舉足皆是道場。佛與衆生不二。衆生自作分張。若欲除卻叁毒。迢迢不離災殃。智者知心是佛。愚人樂往西方。

　　生死不二

　　世間諸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓通。出入山河無間。顛倒妄想本空。般若無迷無亂。叁毒本自解脫。何須攝念禅觀。只爲愚人不了。從他戒律決斷。不識寂滅真如。何時得登彼岸。智者無惡可斷。運用隨心合散。法性本來空寂。不爲生死所絆。若欲斷除煩惱。此是無明癡漢。煩惱即是菩提。何用別求禅觀。實際無佛無魔。心體無形無段。

　　斷除不二

　　丈夫運用堂堂。逍遙自在無妨。一切不能爲害。堅固猶若金剛。不著二邊中道。翛然非斷非常。五欲貪嗔是佛。地獄不異天堂。愚人妄生分別。流浪生死猖狂。智者達色無礙。聲聞無不恛惶。法性本無瑕翳。衆生妄執青黃。如來引接迷愚。或說地獄天堂。彌勒身中自有。何須別處思量。棄卻真如佛像。此人即是顛狂。聲聞心中不了。唯只趁逐言章。言章本非真道。轉加鬥爭剛強。心裏蚖蛇蝮蠍。螫著便即遭傷。不解文中取義。何時得會真常。死入無間地獄。神識枉受災殃。

　　真俗不二

　　法師說法極好。心中不離煩惱。口談文字化他。轉更增他生老。真妄本來不二。凡夫棄妄覓道。四衆雲集聽講。高座論義浩浩。南座北座相爭。四衆爲言爲好。雖…

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