..續本文上一頁說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙吝。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪回無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散後何處覓。

　　景德傳燈錄卷第叁十

　　翰林學士工部侍郎贈禮部尚書文公楊億任秘書監知汝州日。嘗有書寄李維內翰。敘其始末師承。書雲。

　　病夫夙以頑蠢。獲受獎顧。預問南宗之旨。久陪上國之遊。動靜咨詢。周旋策發。俾其刳心之有詣。牆面之無慚者。誠出于席間床下矣。矧又故安公大師。每垂誘導。自雙林滅影只履西歸。中心浩然罔知所旨。仍歲沈痼神慮迷恍。殆及小間再辨方位。又得雲門諒公大士見顧蒿蓬諒之旨趣。正與安公同轍。並自廬山歸宗雲居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡。適會廣慧禅伯。實承嗣南院念。念嗣風穴。風穴嗣先南院。南院嗣興化。興化嗣臨際。臨際嗣黃檗黃檗嗣先百丈海。海嗣馬祖。馬祖出讓和尚。讓即曹溪之長嫡也。齋中務簡退食多暇。或坐邀而至。或命駕從之。請叩無方。蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。如忘忽記。如睡忽覺。平昔礙膺之物曝然自落。積劫未明之事[火+霍]爾現前。固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。重念先德率多參尋。如雪峰九度上洞山叁度上投子遂嗣德山。臨際得法于大愚。終承黃檗。雲岩多蒙道吾訓誘。乃爲藥山之子。丹霞親承馬祖印可。而作石頭之裔。在古多有。于理無嫌。病夫今繼紹之緣。實屬于廣慧。而提激之自。良出得鳌峰也。忻幸忻幸。

　　侍郎問廣慧和尚。尋常承和尚有言。一切罪業皆因財寶所生。勸人疏于財利。況南閻衆生以財爲命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疏財。廣雲。幡竿尖上鐵龍頭。侍雲。海壇馬子似骊大。廣雲。楚雞不是丹山鳳。侍雲。佛滅二千歲比丘少慚愧。問門僧表澄。承雲有言。天上無彌勒地上無彌勒。未審彌勒在什麼處。澄雲手上木。侍雲。罪有所歸。澄雲。知過人難得。侍雲。吃取拄杖。澄喝。侍雲。且放過即不可。侍郎問李附馬。釋迦六年苦行成得什麼事。尉雲。擔折知柴重。問一盲引衆盲時如何。尉雲盲。侍雲。灼然。尉便休。同光帝問興化和尚雲。朕收得中原之寶。秖是無人酬價。興化雲。略借陛下寶看。帝以手舒袱頭腳。興化雲。君王之寶誰敢酬價。玄覺雲。秖如興化眼在什麼處。若不肯過在什麼處。侍雲。興化恁麼只對。是肯莊宗不肯莊宗。試辨看。因僧談道。侍郎遂雲。道不離人人能弘道。大凡參學之人。十二時中長須照顧。不見南泉道。叁十年看一頭水牯牛。若犯他人苗稼。摘鼻拽回。如今變成露地白牛。裸裸地放他不肯去。諸人長須著些精彩。不可說禅道之時便有個照帶底道理。擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵。若是抛離起去暖氣不接。便不成種子。如今萬境森羅。六根煩動。略失照顧。便喪身命不是小事。今來受此緣生。被生死系縛。蓋爲塵劫已來順生滅心。隨他流轉以至如今。諸人等且道。若曾喪失何以得至如今。要識露地白牛麼。試把鼻孔拽看。侍郎雲。玄沙和尚道。大唐國內宗門中事未曾有人舉唱。有人舉唱。盡大地人總失卻性命。無孔鐵錘相似。一時亡鋒結舌去。且道是甚道理。如今假立個賓主。動者兩片皮。豎起指頭。拈起拂子。[物/心]成顛倒知見。順汝狂意。教汝有個申問處。若是明眼人前怎生拈掇得出。秖如魯祖和尚。見僧來便面壁。長慶道。恁麼地接人。驢年得一個去。我道。魯祖也秖是不識羞。是他明眼人又爭肯爾。今來事不獲已。與汝諸人作顛倒知見。一似結巾爲馬捏目生花。上祖道。個開佛知見示佛知見悟佛知見入佛知見。教他恁麼道。抑下多少威光。且道。諸人分上欠少個什麼。雖然如此。我若不恁麼與汝知聞。爾又什麼處得見。古人道。知恩者少。且道承個甚人恩。于此不明問取露柱去。侍雲。此事大難。釋迦老子叁七日中思惟。便欲入涅槃。被帝釋梵王殷勤叁請。不得已而許之。始自鹿苑終于俱屍羅城。中間四十九年。大作佛事。說五乘十二分教。如瓶注水。後來于靈山會上。目視迦葉謂大衆雲。吾有正法眼。已付摩诃大迦葉。又雲。我于四十九年中不曾說一字。此是什麼道理。若是諸人分上著一字腳不得。爲諸人各各有奇特事在喚作奇特早是不中也。我道釋迦是敗軍之將。迦葉是喪身失命底人。汝等諸人。且怎生會。不見道。涅槃生死俱是夢言。佛與衆生並爲增語。直須恁麼會取不要向外馳求。若也于此未明。敢道諸人乖張不少。侍舉肇論雲。會萬物爲己者。其唯聖人乎。如今山河大地樹木人物摐摐地是同是別。若道同去。是他頭頭物物各各不同。若道別去。他古人又道會萬物有己。且怎生會。秖如教中說。若有一人發真歸元。十方虛空一時鎖隕。古德亦雲。若人識得心。大地無寸土。此是甚道理。直下盡十方世界。是汝一集眼。一切諸佛天人群生類。盡承汝威光建立。須是信得及方得。侍郎臨終前一日。親寫一偈與家人。令來日送達李附馬處。

　　偈曰。

　　漚生與漚滅　　二法本來齊

　　欲識真歸處　　趙州東院西

　　尉接得偈雲。泰山廟裏賣紙錢。

　　出天聖廣燈錄第十八卷

　　延祐叁年歲在丙辰。四明苾刍希渭。估倡衣缽一力命工。依廬山穩庵舊本翻刊于道場禅幽庵。集茲善利上報四恩下資叁有。法界有情同圓種智者。

　　跋

　　右景德傳燈錄本。住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰。書成將遊京師投進途中與一僧同舟。因出示之。一夕其僧負之而走。及至都則道原者已進而被賞矣。此事與郭象竊向秀莊子注同。拱辰謂。吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣。在彼在此同。吾其爲名利乎。絕不複言。拱辰之用心如此。與吾孔子人亡弓人得之之意同。其取予必無容私。又得楊文公具擇法眼以爲之剛定。此其書所以可信。與夫續燈錄遣僧采事而受金廁名以亂真者間矣。或者猶疑。佛祖傳法偈。無傳譯之人。此夏蟲不知春秋也。佛祖雖曰傳無傳。至付授之因豈容不知。又達磨具正遍知。華竺之言蓋悉通曉。觀其答問安有傳譯哉。此如世愚人謂教外別傳不立文字。便疑棱伽經宋已有之。非達磨攜至。豈不悖哉。福州大中寺知藏僧正自以寇亂而來文籍道厄募緣。再刊此書以便道俗。赍覽扣余爲序。因書其後。紹興壬子初冬十日長樂鄭昂題。

　　疏

　　天童宏智和尚撰

　　道樞中虛理不我。取其名像。靈機內發智不我。囚其化通。一念深徹本源。六義具成神用。出氣鼻快。從佛口生。轉眄之間彈指之頃。廓若雷龍破蟄。炳如霧豹變文。諸方衲子之傳。一等丈夫之作。達磨來不立文字。威音後須要師承。符合符而規矩相投。心印心而語默俱到燈燈續焰。分照世不斷之光明。葉葉聯芳。綴靈種不枯之春色嗣連祖譜。師紹誰宗。綿綿踵武之人。的的克家之子。剛柔可則。爛爛憐百煉之金。擯黜不移。區區抱叁獻之璞。不可期也。開池得月難其契也。擲芥投針。出爐[革+(備-人)]而放光。入鉗錘而成器。自得受用相求證明。哆哆[口+和][口+和]底。放教舌上毛生。磊磊落落底。拶使額頭汗出。下拳可畏。其勇卻來捋虎髭須。撺棒作勢。且驚看取。弄蛇手段。相分圓缺應用合宜。位列正偏。隨機中矩。毫厘有差而天地懸隔。絲糁未淨而蠅蟻留連。不聞不見以降魔。個非泛泛自呼自應而作主。許是惺惺匾擔頭。事事挑來。布袋裏般般著得。短長在我。寶公杖頭剪刀。節奏由誰。萬回懷中花鼓。僧伽楊枝。舉起大士。拍板歌行。網鳳釣鳌也。本分工夫撈捷蝦蚬也。平生快活。應接磨砻之妙。對酬錐鑿之方。電卷之機輪。風馳之問答。打草驚蛇之句。探竿影草之功。啐啄同時心目相照。任運騰騰而無累。平懷坦坦而不羁。出家行腳之因緣坐脫立亡之時。節。紀之編簡如見古人將以著龜可格後學。當諧神契慎勿言求。恐口耳之流。通爲身心之障礙。比丘思鑒久轸此懷。阿祖傳燈欲成其印。入眼要分青白。開口莫亂雌黃。葛藤窠無作。自纏擔版漢。不嫌人喚辄投。同道相與結緣。

　　景德傳燈錄後序

　　左朝奉大夫充右文殿修撰

　　權發遣臺州軍州事劉棐撰

　　傳燈錄镂行舊矣。兵興以來其版灰飛。慕心宗者患無其書。僧思鑒婺人也。芒屩訪道叁十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。而思有以資發之也。廣募淨信。複镂其板。缁素贊歎而助成焉。或曰。自心之法無形。不從人得。初祖釋迦而降。無一祖師非默契而自證者。故達磨直指不立文字。少林九年面壁而已。雖二祖立雪斷臂。一字亦不爲說。但遮其知見之非。二祖因是得正知見。豁然大省。則二祖亦不從達磨言句中入乃自證也。且百丈卷席。雪峰輥毬。魯祖面壁。石鞏駕箭。道吾舞笏。鳥窠吹布毛。俱胝舉一指。古德如此示人甚多。不在言句之間故也。言句且爾。況文字乎。心宗要當自參。祖師言句于我何與焉。余曰。不然。心法雖曰無形。然遍一切處。翠竹真如也。黃花般若也。蛙蚓發機管弦傳心。乃至牆壁瓦礫無非說法。故靈雲見桃花悟道。玄沙謂語燕深談實相。然則大地皆是悟門。孰非此道。況明心宗言句乎。況載明心宗文字乎。若二者于心宗果無與耶。薦福古何爲閱雲門錄而省。黃龍心何爲讀多福語而悟。蓋言詞相寂文字性空。亦此道耳。若即言句文字。而見性相之空寂。是乃一超而直入也。吾故知是書之流布。發明心地者衆矣。且鑒之募緣也。臺之甯海邑民周氏歎曰。吾地有大梨木。閱叁世矣。比歲我家之人各嘗夢。其上有樓閣行庑。而無數僧往來于其間。每疑之乃今方悟。當刊此錄耶。遂舍以析版。且邀鑒即其家僦工而刻之。既刻。周氏夢六僧求已刻者觀焉。周問鑒曰。此何僧耶。鑒曰。此六代傳衣祖師特來證明此事也。嗚呼是書用爲一大事。則宜有感發之祥以發寤人心。余故並列之庶觀者。知非小緣而堅其信心雲。紹興四年上元日。等慈庵善男子睢陽劉棐仲忱序。

　　魏府華嚴長老示衆

　　佛法事在日用處。在爾行住坐臥處吃茶吃飯處言語相問處。所作所爲舉心動念又卻不是也。會麼。若會得即今無礙自在真人。若也未會則是個檐枷帶鎖重罪之人。何故如此。佛法不遠隔塵沙劫。爾一念中見得。在爾眉毛鼻孔上。爾若不見得。如接竹點月在處。切莫思惟不可言語。爾時中承何恩力。若知得爾須有個歡喜處。古人道。常寂寂常曆曆。諸佛不求覓。衆生斷消息。爾會得麼。一切諸法本無情。一切諸佛本自靈。混然同太虛無欠亦無余。會麼。若不會直是個觸途成滯。不知個身落地處茫茫劫劫只是戀物著境認色爲實。不舍恩愛癡迷財寶。立我爭人一團子意氣。些子個違情面青面赤。說強道弱。我不受人欺瞞。我是大丈夫兒。養妻養子。爾豈知在業海之中罪坑之內。吃肉如似餓鬼吞屍。[口+童]酒如餓狗飲水。愛色如渴蠅咂血。不知此身是大禍患恣縱無明愚養意氣。不久敗壞浪死虛生。枉經千劫徒然出沒。何不識取金剛堅固之體長生不滅之道。在世頭卉卉地。口子吧吧地。眼子眨眨地。無常殺鬼到來向床上。猶似使心用行戀財戀境。蓦然驅去見閻老子。一詞不措鐵罏火炭銅柱刀山盡爲戲玩。恁時追悔大段難爲免離。爾如今病未來尋身。何不于十二時中求一毫善利辨取津梁。幻化色身憑何爲實。諸佛過去留經造論。一切善法與爾初學底人。忏罪滅障漸漸增長利益。求善知識開示解脫法門。向無明性中認取個真實主人。于萬劫中得個人身也不容易。爾還知個身本性與佛同時本無欠少。有一大事在爾尿囊裏糞堆頭。光爍爍地圓陀陀地。還信得及麼。若信不及也從爾深坑罪海永墮沈淪。爾若回光返照。于一刹那中即心念息。時中迷惑煩惱癡暗狂情頓自消滅。諸緣境界轉爲甘露醍醐安樂國土。豈不是好否。聖人道。萬法從心生。萬法從心滅。皆由爾心。善惡也只由爾心。地獄天堂也只由爾心。只今相應與佛合。智即是佛也更無相诳。直下奉信無疑心即正覺。又何必曆僧祇大劫。此身今生甚大難遇。莫道我是凡夫自家退屈。千經萬論只爲衆生迷亂不識本性。爾暫時間那取些子貪物底工夫。看經書上義理。只言衆生被一切境攝。著欲之故。山僧苦口實爲忉忉。爾還肯麼。爾還信麼。尋常著寒著熱。些子違情吃辛受苦不得卻。于日用時中自不醒悟。整頓取心好爲取身好。百年如箭富貴如夢。恩情也只不久。百年無多日。頭白是病來。病是業債來。業債是死來。死是地獄來。爾莫道。我爲人平生好心吉善。只依本分不作惡事我無罪過。別教爾有個好生處。我即今朝未信爾在何故爾平等在甚處。爾還知否。不依佛法一切法皆是邪法外道見解。更莫說擔人擔。我貪色愛財餐魚啖肉妄言绮語。日費上事罪業極深。爾莫道。我舍財造塔起殿設僧轉經。便爲長久功德。以此爲實未可托倚衆中。老和尚也爲爾不得。爾還知麼。爾有千般萬種無明罪業。佛亦爲爾不得。須是爾自家著力前程自辦。爾若作一切有爲功德。只是造業增長頑福。不生個清淨知見。山僧雖然。求得供養日夜不安爲慮未是在。還知麼。一任爾說向諸方。耆宿笑我也。嫌山僧不得。欲問爾施主得錢處。想爾應不濟潤于人。不救拔貧苦者。了得了取吃休。了取著休。早修行休。度此身休。悔取心休。悔取心休伏惟珍重。

　　景德傳燈錄卷第叁十

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文閱讀結束。