..續本文上一頁尚法嗣一人

　　道遂禅師(一人無機緣語句不錄)

　　前沩山靈祐禅師法嗣(懷讓禅師第四世)

　　袁州仰山慧寂禅師韶州懷化人也。姓葉氏。年十五欲出家父母不許。後二載師斷手二指跪致父母前。誓求正法以答劬勞。遂依南華寺通禅師落發。未登具即遊方。初谒耽源已悟玄旨。後參沩山遂升堂奧。祐問曰汝是有主沙彌無主沙彌。師曰。有主。曰在什麼處。師從西過東立。祐知是異人便垂開示。師問。如何是真佛住處。祐曰。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源性。相常住。事理不二真佛如如。師于言下頓悟。自此執侍。尋往江陵受戒住夏探律藏。後參岩頭。岩頭舉起拂子。師展坐具。岩拈拂子置背後。師將坐具搭肩上而出。岩雲。我不肯汝放。只肯汝收。又問石室。佛之與道相去幾何。石室雲。道如展手佛似握拳。乃辭石室。石室門送召雲。子莫一向去。已後卻來我邊(雲居錫雲。要會麼。如今歸堂去。明日卻上來。)韋宙就沩山請一伽陀。沩山曰。觌面相呈猶是鈍漢。豈況形于紙筆。乃就師請。師于紙上畫一圓相。注雲。思而知之落第二頭。不思而知落第叁首。一日隨沩山開田。師問曰。遮頭得恁麼低。那頭得恁麼高。祐曰。水能平物但以水平。師曰。水也無憑。和尚但高處高平低處低平。祐然之。有施主送絹。師問。和尚受施主如是供養將何報答。祐敲禅床示之師曰。和尚何得將衆人物作自己用。祐忽問師什麼處去來。師曰田中來。祐曰。田中多少人。師插鍬而立。祐曰。今日南山大有人刈茅在。師舉鍬而去(玄沙雲。我若見即蹋倒鍬子。僧問鏡清。仰山插鍬意旨如何。清雲。狗銜赦書諸侯避道。又問。只如玄沙蹋鍬其意如何。清雲。勿奈船何打破戽。鬥又問。南山刈茅意旨如何。清雲。李靖叁兄久經行陣。雲居錫雲。且道。鏡清下此一判著不著。又僧問禾山雲。仰山插鍬意旨如何。禾山雲。汝問我。僧雲。玄沙蹋鍬意旨如何。禾山雲。我問汝)師在沩山牧牛時。第一座曰。百億毛頭百億師子現。師不答。歸侍立。第一座上問訊。師舉前語問雲。適來道百億毛頭百億師子現。豈不是。上座曰是。師曰正當現時毛前現。毛後現上座曰。現時不說前後。師乃出。祐曰。師子腰折也。沩山上座舉起拂子曰。若人作得道理即與之。師曰。某甲作得道理。還得否。上座曰。但作得道理便得。師乃掣拂子將去(雲居錫雲。什麼處是仰山道理)一日雨下。上座曰。好雨寂阇梨。師曰。好在什麼處。上座無語。師曰。某甲卻道得。上座曰。好在什麼處。師指雨。沩山與師遊行次。烏銜一紅柿落前。祐將與師。師接得以水。洗了卻與祐。祐曰子什麼處得來。師曰此是和尚道德所感。祐曰汝也不得空然即分半與師(玄沙雲。大小沩山被仰山一坐至今起不得)師浣衲衣次。耽源曰正恁麼時作。麼生。師曰正恁麼時。向什麼處見。師盤桓沩。山前後十五載。凡有語句學衆無不弭伏。暨受沩山密印。領衆住王莽山。化緣未契遷止仰山學徒臻萃。師上堂示衆雲。汝等諸人各自回光返顧莫記吾言。汝無始劫來背明投暗。妄想根深卒難頓拔。所以假設方便奪汝粗識。如將黃葉止啼。有什麼是處。亦如人將百種貨物與金寶作一鋪。貨賣只擬輕重來機。所以道。石頭是真金鋪。我遮裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞我亦拈與。他來覓真金我亦拈與。他時有僧問。鼠糞即不要。請和尚真金。師雲。齧镞擬開口。驢年亦不會。僧無對。師雲。索喚則有交易。不索喚則無我。若說禅宗身邊要一人相伴亦無。豈況有五百七百衆耶。我若東說西說。則爭頭向前辨拾。如將空拳诳小兒都無實處。我今分明向汝說聖邊事且莫將心湊泊。但向自己性海如實而修。不要叁明六通。何以故。此是聖末邊事。如今且要識心達本。但得其本不愁其末。他時後日自具去在。若未得本縱饒將情學他亦不得。汝豈不見。沩山和尚雲。凡聖情盡體露真常事理不二即如如佛。問如何是祖師意。師以手于空作圓相。相中書佛字。僧無語。師謂第一坐曰。不思善不思惡正恁麼時作麼生。對曰。正恁麼時是某甲放身命處。師曰。何不問老僧。對曰。正恁麼時不見有和尚。師曰。扶吾教不起。師因歸沩山省觐。祐問。子既稱善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。但見諸方僧來便豎起拂子。問伊。諸方還說遮個不說。又雲。遮個且置。諸方老宿意作麼生。祐歎曰。此是從上宗門中牙爪。祐問。大地衆生業識茫茫無本可據。子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召雲。阇梨其僧回頭。師曰。和尚遮個便是業識茫茫無本可據。祐曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。鄭愚相公問。不斷煩惱而入涅槃時如何。師豎起拂子。公曰。入之一字不要亦得。師曰。入之一字不爲相公(法燈別雲。相公不用煩惱)師問僧。什麼處來。曰幽州。師曰。我恰要個幽州信米作麼價。曰某甲來時無端從市中過。蹋折他橋梁。師便休。師見僧來豎起拂子。其僧便喝。師曰。喝即不無。且道老僧過在什麼處。僧曰。和尚不合將境示人。師乃打之。師問香嚴。師弟近日見處如何。嚴曰。某甲卒說不得。乃有偈曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年無卓錐之地。今年錐也無。師曰。汝只得如來禅。未得祖師禅(玄覺雲。且道如來禅與祖師禅分不分。長慶棱雲。一時坐卻)沩山封一面鏡寄師。師上堂提起雲。且道。是沩山鏡仰山鏡。有人道得即不撲破。衆無對。師乃撲破。師問。雙峰師弟近日見處如何對曰。據某甲見處。實無一法可當情。師曰。汝解猶在境。雙峰曰。某甲只如此。師兄如何。師曰。汝豈無能知無一法可當情者。沩山聞雲。寂子一句疑殺天下人(玄覺雲。金剛經道。實無一法然燈佛與我受記。他道實無一法可當情。爲什麼道。解猶在境。且道利害在什麼處)僧問。法身還解說法也無。師曰。我說不得。別有一人說得。曰說得底人在什麼處。師推出枕子沩山聞雲。寂子用劍刃上事。師閉目坐次。有僧潛來身邊立師開目于地上作一圓相。相中書水字顧視其僧。僧無語。師攜一杖子。僧問什麼處得。師便拈向背後。僧無語。師問一僧。汝會什麼。僧曰。會蔔。師提起拂子曰。遮個六十四卦中阿那卦收。無對。師自代雲。適來是雷天大壯。如今變爲地火明夷。師問僧。名什麼。曰靈通。師曰。便請入燈籠。曰早個入了也(法眼別雲。喚什麼作燈籠)僧問。古人道。見色便見心禅床是色。請和尚離色指學人心。師雲。那個是禅床指出來。僧無語(玄覺雲。忽然被伊卻指禅床。作麼生對伊好。有僧雲。卻請和尚道。玄覺代拊掌叁下)僧問。如何是毗盧師。師乃叱之。又問。如何是和尚師。師曰。莫無禮。師共一僧語。傍有僧曰。語底是文殊默底是維摩。師曰。不語不默底莫是汝否。僧默之師曰。何不現神通。僧曰。不辭現神通。只恐和尚收入教。師曰。鑒汝來處。未有教外底眼。問天堂地獄相去幾何。師將拄杖畫地一畫。師住觀音時出榜雲。看經次不得問事。後有僧來問訊。見師看經傍立而待。師卷卻經問。會麼。僧曰。某甲不看經爭得會。師曰。汝已後會去在(其僧到岩頭。岩頭問。什麼處來。僧雲。江西觀音來。岩頭雲。和尚有何言句。其僧舉前語。岩頭雲。遮個老師。我將謂被故紙埋卻。元來猶在)僧問。禅宗頓悟畢竟入門的意如何。師曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟得大總持。此根人難得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禅靜慮到遮裏總須茫然。僧曰。除此格外。還別有方便令學人得入也無。師曰。別有別無令汝心不安。汝是什麼處人。曰幽州人。師曰。汝還思彼處否。曰常思。師曰。彼處樓臺林苑人馬骈阗。汝返思底還有許多般也無。僧曰。某甲到遮裏一切不見有。師曰。汝解猶在境。信位即是。人位即不是。據汝所解只得一玄。得坐披衣向後自看。其僧禮謝而去。師始自仰山後遷觀音。接機利物爲禅宗標准。遷化前數年有偈曰。

　　年滿七十七　　老去是今日

　　任性自浮沈　　兩手攀屈膝

　　于韶州東平山示滅。年七十七。抱膝而逝。敕谥智通大師妙光之塔。後遷塔于仰山。

　　鄧州香嚴智閑禅師青州人也。厭俗辭親觀方慕道。依沩山禅會。祐和尚知其法器。欲激發智光。一日謂之曰。吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者。汝未出胞胎未辨東西時。本分事試道一句來。吾要記汝。師懵然無對。沈吟久之。進數語陳其所解。祐皆不許。師曰。卻請和尚爲說。祐曰。吾說得是吾之見解。于汝眼目何有益乎。師遂歸堂。遍檢所集諸方語句無一言可將酬對。乃自歎曰。畫餅不可充饑。于是盡焚之曰。此生不學佛法也。且作個長行粥飯僧免役心神。遂泣辭沩山而去。抵南陽睹忠國師遺迹遂憩止焉。一日因山中芟除草木。以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間廓然惺悟。遽歸沐浴焚香遙禮沩山。贊雲。和尚大悲恩逾父母。當時若爲我說卻。何有今日事也。仍述一偈雲。

　　一擊忘所知　　更不假修治

　　動容揚古路　　不墮悄然機

　　(動容揚古路不墮悄然機。此句舊本並福邵本並無。今以通明集爲據)。

　　處處無蹤迹　　聲色外威儀

　　諸方達道者　　鹹言上上機

　　師上堂雲。道由悟達不在語言。況見密密堂堂。曾無間隔不勞心意。暫借回光日用全功。迷徒自背。問如何是香嚴境。師曰。花木不滋。問如何是仙陀婆。師敲禅床曰。過遮裏來。問如何是見在學。師以扇子旋轉示曰。見麼。僧無語。問如何是正命食。師以手撮而示之。問如何是無表戒。師曰。待阇梨作俗即說。問如何是聲色外相見一句。師曰。如某甲未住香嚴時道在什麼處。僧曰。恁麼時亦不敢道有所在。師曰。如幻人心心所法。僧問。不慕諸聖不重己靈時如何。師曰。萬機休罷千聖不攜。此時疏山在衆作嘔聲曰。是何言欤。師問阿誰。衆曰。師叔。師曰。不諾老僧耶。疏山出曰是。師曰。汝莫道得麼。曰道得。師曰。汝試道看。曰若教某甲道須還師資禮始得。師乃下坐禮拜蹑前語問…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…