..續本文上一頁爲什海鹹河淡。師曰。天上星地下木(法眼別雲。大似相違)問如何是祖師意。師曰。彌勒覓個受記處不得。問和尚住此來有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。問如何是無情說法。師曰惡。問如何是毗盧。師曰。已有名字。曰如何是毗盧師。師曰。未有毗盧時會取。問曆落一句請師道。師曰好。問四山相逼時如何。師曰。五蘊皆空。問一念未生時如何。師曰。真個謾語。問凡聖相去幾何。師下禅床立。問學人一問即和尚答。忽若千問萬問時如何。師曰。如雞抱卵。問天上天下唯我獨尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什麼過。問如何是和尚師。師曰。迎之不見其首。隨之不見其形。問塑像未成未審身在什麼處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈現不現何。師曰。隱在什麼處。問無目底人如何進步。師曰。遍十方。僧曰。無目爲什麼遍十方。師曰。著得目也無。問如何是西來意。師曰。不諱。問月未圓時如何。師曰。吞卻兩叁個。僧曰。圓後如何。師曰。吐卻七八個。問日月未明。佛與衆生在什麼處。師曰。見老僧嗔便道嗔。見老僧喜便道喜。師問僧。什麼處來。曰東西山禮祖師來。師曰。祖師不在東西山。僧無語(法眼代雲。和尚識祖師)問如何是玄中的。師曰。不到汝口裏道。問牛頭未見四祖時如何。師曰。與人爲師。又問。見後如何。師曰。不與人爲師。問諸佛出世唯以一大事因緣。如何是一大事因緣。師曰。尹司空爲老僧開堂。問如何是佛。師曰。幻不可求問千裏尋師乞師一接。師曰。今日老僧腰痛。菜頭入方丈請益。師曰。且去待無人時來爲阇梨說。菜頭明日伺得無人又來請和尚說。師曰。近前來。菜頭近前。師曰。辄不得舉似于人。問並卻咽喉唇吻請師道。師曰。汝只要我道不得。問達磨未來時如何。師曰。遍天遍地。曰來後如何。師曰。蓋覆不得。問和尚未見先師時如何。師曰。通身不奈何。曰見先師後如何。師曰。通身撲不碎。曰還從師得也無。師曰。終不相孤負。曰恁麼即從師得也。師曰。自著眼趁取。曰恁麼即孤負先師也。師曰。非但孤負先師。亦乃孤負老僧。問七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁麼道也。大似屈己推人。問金雞未鳴時如何。師曰。無遮個音響。曰鳴後如何。師曰。各自知時。問師子是獸中之王。爲什麼被六塵吞。師曰。不作大無人我。師居投子山叁十余載。往來激發請益者。常盈于室師縱之。以無畏辯隨問遽答。啐啄同時微言頗多。今略錄少分而已。唐中和年巢寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃上山。問師曰此何爲。師乃隨宜說法。魁渠聞而拜伏。脫身服施之而去。師乾化四年甲戌四月六日示有微疾。大衆請醫。師謂衆曰。四大動作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖跏趺坐亡。壽九十有六。诏谥慈濟大師。塔曰真寂。

　　湖州道場山如讷禅師。僧問。如何是教意。師曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢山川勢自分。問如何得聞性不隨緣去。師曰。汝聽看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調。好惡高低自不聞。僧曰。恁麼即聞性宛然也。師曰。石從空裏立。火向水中焚。問虛空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。叁尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。問如何是道人。師曰。行運無蹤迹。起坐絕人知。僧曰。如何即是。師曰。叁爐力盡無煙焰。萬頃平由水不流。問一念不生時如何。師曰。堪作什麼。僧無語。師又曰。透出龍門雲雨合。山川大地入無蹤。師目有重瞳。垂手過膝。自翠微受訣。乃止于道場山剃草卓庵。學徒四至遂成禅苑。廣闡法化。所遺壞衲叁事及開山拄杖木屐。今在影堂中(按塔銘雲。師姓許氏。吳興人。七歲去氏。于烏墩光福寺。八年如京師受具戒。抵豫章得心印。于翠微後結廬于道場山。猛摯之獸馴戢如奉教。)

　　建州白雲約禅師(曾住江州東禅院)僧問。不坐偏空堂。不居無學位。此人合向什麼處安置。師曰。青天無電影。天臺韶和尚參。師問。什麼處來。韶曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還逢見魚鄨麼。曰往往遇之。師曰。遇時作麼生。韶曰。咄縮頭去。師大笑。

　　潭州前道吾山圓智禅師法嗣。

　　潭州石霜山慶諸禅師廬陵新淦人也。姓陳氏。年十叁依洪井西山紹銮禅師落發。二十叁嵩嶽受具。就洛下學毗尼之教。雖知聽製終爲漸宗。回抵大沩山法會爲米頭。一日師在米寮內篩米。沩山雲。施主物莫抛撒。師曰。不抛撒。沩山于地上拾得一粒雲。汝道不抛撒。遮個什麼處得來。師無對。沩山又雲。莫欺遮一粒子。百千粒從遮一粒生。師曰。百千粒從遮一粒生。未審遮一粒從什麼處生。沩山呵呵笑歸方丈。晚後上堂雲。大衆米裏有蟲。師後參道吾問。如何是觸目菩提。道吾喚沙彌。沙彌應諾。吾曰。添淨瓶水著。吾卻問師。汝適來問什麼。師乃舉前問道吾便起去。師從此惺覺。道吾曰。我疾作將欲去世。心中有物久而爲患。誰可除之。師曰。心物俱非除之益患。道吾曰。賢哉賢哉。于時始爲二夏之僧。因避世混俗于長沙浏陽陶家坊。朝遊夕處人莫能識。後因洞山價和尚遣僧訪尋囊錐始露。乃舉之住石霜山。他日道吾將舍衆順世。以師爲嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤執侍全于師禮。暨道吾歸寂。學侶雲集盈五百衆(廣語出別卷)一日謂衆曰。一代時教整理時人腳手。凡有其由皆落在今時。直至法身非身此是教家極則。我輩沙門全無肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意妄說見聞。僧問。如何是西來意。師曰。空中一片石。僧禮拜。師曰。會麼。曰不會。師曰。賴汝不會。若會即打破爾頭。問如何是和尚本分事。師曰。石頭還汗出麼。問到遮裏爲什麼卻道不得。師曰。腳底著口。問真身還出世也無。師曰。不出世。曰爭奈真身何。師曰。琉璃瓶子口。師居方丈。有僧在明窗外問。咫尺之間爲什麼不睹師顔。師曰。我道遍界不曾藏。僧舉問雪峰。遍界不曾藏意旨如何。雪峰曰。什麼處不是石霜。僧回舉雪峰之語呈師。師曰。老大漢有什麼死急(東禅齊雲。只如雪峰是會石霜意不會石霜意。若會也他爲什麼道死急。若不會作麼生。雪峰豈可不會然。法且無異。奈以師承不同解之差別。他雲遍界不曾藏也。須曾學來始得會。亂說即不可)雲蓋問萬戶俱閉即不問。萬戶俱開時如何。師曰。堂中事作麼生。曰無人接得渠。師曰。道也大殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作麼生道。師曰。無人識得渠(東禅齊雲。只如石霜意作麼生。若道一般。前來爲什麼不許伊。若道別有道理。又只重說一遍。且道古人意作麼生)問佛性如虛空如何師曰。臥時即有坐時即無。問忘收一足時如何。師曰不共汝同盤。問風生浪起時如何。師曰。湖南城裏大殺鬧。有人不肯過江西。因僧舉洞山參次示衆曰。兄弟秋初夏末或東去西去。直須向萬裏無寸草處去始得。又曰。只如萬裏無寸草處。且作麼生去。師聞之乃曰。出門便是草。僧舉似洞山。洞山曰。大唐國內能有幾人(東禅齊拈雲。且道石霜會洞山意否。若道會去。只如諸上座每日折旋俯仰迎來送去。爲當落路下草。爲當一一合轍。若言不會洞山意。又爭解恁麼下語。還有會處麼。上座擬什麼處去。于此若明得可謂還鄉曲也。不見也會著個語雲。恁麼即不去也)師止石霜山二十年間。學衆有長坐不臥屹若株杌。天下謂之枯木衆也。唐僖宗聞師道譽遣使赍賜紫衣。師牢讓不受。光啓四年戊申二月二十日己亥示疾告寂。壽八十有二。臘五十九。叁月十五日葬于院之西北隅。敕谥普會大師。塔曰見相。

　　潭州漸源仲興禅師在道吾處爲典座。一日隨道吾往檀越家吊喪。師以手拊棺曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。爲什麼不道。道吾曰。不道不道。吊畢同回途次。師曰。和尚今日須與仲興道。傥更不道即打去也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師遂打道吾數拳。道吾歸院令師且去。少間主事知了打汝。師乃禮辭往石霜。舉前語及打道吾之事。今請和尚道。石霜曰。汝不見道吾道。生也不道死也不道。師于此大悟乃設齋忏悔。師一日將鍬子于法堂上。石霜曰。作麼。師曰。覓先師靈骨來。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天覓什麼靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。遮裏針劄不入著什麼力(太原孚上座代雲。先師靈骨猶存)祿清和尚僧問。不落道吾機請師道。師雲。庭前紅苋樹生葉不生華。良久雲。會麼。僧雲。不會。師雲。正是道吾機因什麼不會。僧禮拜。師便打雲。須是老僧打爾始得。

　　潭州前雲岩昙晟禅師法嗣。

　　筠州洞山良價禅師會稽人也。姓俞氏。幼歲從師因念般若心經。以無根塵義問其師。其師駭異曰。吾非汝師。即指往五泄山禮默禅師披剃。年二十一嵩山具戒。遊方首谒南泉。值馬祖諱晨修齋次。南泉垂問衆僧曰。來日設馬師齋。未審馬師還來否。衆皆無對。師乃出對曰。待有是伴即來。南泉聞已贊曰。此子雖後生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良爲賤。次參沩山問曰。頃聞忠國師有無情說法。良價未究其微。沩山曰。我遮裏亦有。只是難得其人。曰便請師道沩山曰。父母所生口終不敢道。曰還有與師同時慕道者否。沩山曰。此去石室相連有雲岩道人。若能撥草瞻風。必爲子之所重。既到雲岩問。無情說法什麼人得聞。雲岩曰。無情說法無情得聞。師曰。和尚聞否。雲岩曰。我若聞汝即不得聞吾說法也。曰若恁麼即良價不聞和尚說法也。雲岩曰。我說法汝尚不聞。何況無情說法也。師乃述偈呈雲岩曰。

　　也大奇　　也大奇　　無情解說不思議

　　若將耳聽聲不現　　眼處聞聲方可知

　　遂辭雲岩。雲岩曰。什麼處去。師曰。雖離和尚未蔔所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸鄉去。師曰無。曰早晚卻來。師曰。待和尚有住處即來。曰自此一去難得相見。師曰。難得不相見。又問雲岩。和尚百年後忽有人問還貌得師真不。如何只對。雲岩曰。但向伊道即遮個是。師良久。雲岩曰。承當遮個事大須審細。師猶涉疑。後因過水睹影大悟前旨。因有一偈曰。

　　切忌從他覓　　迢迢與我疏

　　我今獨自往　　處處得逢渠

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《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…