..續本文上一頁。不才請退。又曰。經有經師論有論師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之說。他諸聖興來。蓋爲人心不等。巧開方便遂有多門。受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前甯譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時童子當日一問二問叁問盡有人了也。諸仁者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何爲驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨流食鹹不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。師曰。犴(寒岸二音)橳(音欲)無風徒勞展掌。曰如何即是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作麼生承當(法燈別雲莫費力)問如何是學人正立處。師曰。不從諸聖行(法燈別雲汝擬亂走)問千山萬山阿那個是正山。師曰。用正山作麼(法燈雲。千山萬山)師與招慶相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且款款。師卻雲。家常。招慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去(東禅齊拈雲。此二尊宿語還有得失也無。若有阿那個得阿那個失。若無得失。諸人未具行腳眼在)問如何免得輪回生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關[木+戾]子。師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。金烏一點萬裏無雲。師問僧。鼓山有不跨石門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒即不是佛。曰是什麼。無對(長慶代雲。久承大師在衆何得造次)問從上宗乘如何舉唱。師以拂子蓦口打。問如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。又曰。今爲諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。叁世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今傳不得。忽爾是個漢未通個消息向他恁麼道被他蓦口掴。還怪得他麼。雖然如此也不得亂掴。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山自住叁十余年。五湖四海來者。向高山頂上看山玩水。未見一人快利通得。如今還有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示衆曰。

　　直下猶難會　　尋言轉更賒

　　若論佛與祖　　特地隔天涯

　　閩帥禮重常詢法要焉。

　　漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。幼于靈岩寺習經論。講業既就而深慕禅那。乃問法于雪峰之室。服勤數載從緣開悟。因侍經行見芋葉動。雪峰指動葉視之。師對曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋裏底怕怖什麼。師于是恍然惺悟頓息他遊。尋受請居龍溪焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是接否。師曰。遮漢來遮裏插嘴。問耳目不到處如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。真個聾。漢漳守王公欽尚祖風。爲奏紫衣師名。

　　福州仙宗院仁慧大師行[王+舀]。泉州人也。姓王氏。本州開元寺受業。預雪峰禅會聲聞四遠。閩帥請轉*輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人。

　　福州蓮華山永福院超證大師從弇(先住漳州報恩院)僧問。儒門以五常爲極則。未審宗門以何爲極則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。好與拄杖。問教雲。唯有一乘法。如何是一乘法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不知教意也。師曰。雖然如此卻不孤負汝。問不向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。吃茶去。長慶常雲。盡法無民。師曰。永福即不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡法。師曰。我不要汝納稅。問諸余即不問。聊徑處乞師垂慈。師曰。不快禮叁拜。師上堂曰。咄咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。問大衆雲集請師說法。師曰。聞麼。曰若更伫思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。師上堂于座邊立謂衆曰。二尊不並化。便歸方丈。

　　杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍遊閩越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤衆務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。衆雖歎美而恬澹自持。初止婺州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其衆曰。乞取些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧蹋曲子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲將何付囑。師曰。不可爲汝一人荒卻齊雲也。曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大衆笑。問還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海衆悅隨。一日謂衆曰。盡令去也。僧曰。請師盡令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰爲什麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。什麼處來。曰五峰來。師曰。來作什麼。曰禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵇康。問釋迦掩室于摩竭。淨名杜口于毗耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩叁叁。師謂衆曰。諸方以毗盧法身爲極則。鏡清遮裏即不然。須知毗盧有師法身有主。問如何是毗盧師法身主。師曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即是色阿那個是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁麼即失口也。師曰。寒山送沩山。又曰。住住阇梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢頭出馬頭回。師蓦問一僧。記得麼。曰記得。師曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。問是什麼即俊鷹俊鹞趁不及。師曰。阇梨別問山僧別答。問請師別答。師曰。十裏行人較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。問菩提樹下度衆生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰爲什麼似苦練樹。師曰。素非良馬何勞鞭影。後湖守錢公蔔杭之西關創報慈院。延請開法。禅衆翕然依附。尋而錢王建龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具置焉。命師住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日終于本寺。壽七十八。塔于大慈山。

　　明州翠岩永明大師令參。湖州人也。自雪峰受記止于翠岩大張法席。問不借叁寸請師道。師曰。茶堂裏貶剝去。問國師叁喚侍者意旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸余即不問。師默之。僧曰。如何舉似于人。師喚侍者點茶來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠岩眉毛還在麼(長慶聞舉雲。生也)問凡有言句盡是點汙。如何是向上事。師曰。凡有言句盡是點汙。問如何是者要處。師曰。大衆笑汝。問坦然不滯鋒铓時如何。師雲。大有人作此見解。曰畢竟如何。師曰。坦然不滯鋒铓。問古人拈槌豎拂意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇爲什麼寫志公真不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中以何爲津梁。師曰。藥山再叁叮囑。問不帶凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠岩靈利。問妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰學人不會。師曰。出家行腳禮拜也不會。錢王向師道風請居龍冊寺終焉。

　　景德傳燈錄卷第十八景德傳燈錄卷第十九

　　吉州青原山行思禅師第六世之叁四十二人福州雪峰義存禅師法嗣下四十二人

　　福州安國弘[王+舀]禅師　　襄州雲蓋山歸本禅師

　　韶州林泉和尚　　洛京南院和尚

　　越州洞岩可休禅師　　定州法海院行周禅師

　　杭州龍井通禅師　　漳州保福從展禅師

　　泉州睡龍道溥禅師　　杭州龍興寺宗靖禅師

　　福州南禅契璠禅師　　越州越山師鼐禅師

　　南嶽金輪可觀禅師　　泉州福清玄讷禅師

　　韶州雲門文偃禅師　　衢州南臺仁禅師

　　泉州東禅和尚　　余杭大錢山從襲禅師

　　福州永泰和尚　　池州和龍山守讷禅師

　　建州夢筆和尚　　福州古田極樂元俨禅師

　　福州芙蓉山如體禅師　　洛京憩鶴山和尚

　　潭州沩山棲禅師　　吉州潮山延宗禅師

　　益州普通山普明大師　　惰州雙泉梁家庵永禅師

　　漳州保福超悟禅師　　太原孚上座

　　南嶽惟勁禅師(已上叁十一人見錄)　　臺州十相審超禅師

　　江州廬山讷禅師　　新羅國大無爲禅師

　　潞州玄晖禅師　　湖州清淨和尚

　　益州永安雪峰和尚　　盧仙德明禅師

　　撫州明水懷忠禅師　　益州懷果禅師

　　杭州耳相行修禅師　　嵩山安德禅師(已上一十一人無機緣語句不錄)

　　青原山行思禅師第六世之叁福州雪峰義存禅師法嗣下

　　福州安國院明真大師弘[王+舀]。泉州人也。姓陳氏。幼絕葷茹自誓出家。于龍華寺東禅始圓戒體。而造于雪峰雪峰觀其少俊堪爲法器。乃導以本心信入過量。複遍參禅苑獲諸方叁昧卻回雪峰。雪峰問。什麼處來。曰江西來。雪峰曰。什麼處見達磨。曰分明向和尚道。雪峰曰。道什麼。曰什麼處去來。一日雪峰見師忽搊住曰。盡乾坤是個解脫門。把手教伊入不肯入。曰和尚怪弘[王+舀]不得…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…