..續本文上一頁枝爭能續。師曰。猶是阃外之辭。問虛空還解作用也無。師拈起拄杖曰。遮個師僧好打。僧無語。

　　襄州定慧和尚。僧問。如何是佛向上事。師曰。無人不驚。僧曰。學人未委在。師曰。不妨難向。問不借時機用如何話祖宗。師曰。阇梨還具慚愧麼。僧便喝。師無語。

　　福州鼓山清谔宗曉禅師得法于受業和尚(鼓山第四世住)問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。時寒不出手。

　　金陵淨德道場沖煦慧悟禅師福州人也。姓和氏。幼不染葷血。自誓出家。登鼓山剃度得法受記。年二十四于洪州豐城爲衆開演。時謂小長老。周顯德中江南國主延住光睦。僧問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰如何是小徑。師曰。我不知有大道。師次住廬山開先。後居淨德。並聚徒說法。開寶八年歸寂。

　　金陵報恩院清護禅師福州長樂人也。姓陳氏。六歲辭親禮鼓山披削。十五納戒。于國師言下發明真趣。暨國師圓寂。乃之建州白雲。閩帥王氏秦賜紫號崇因大師。晉天福八年金陵興師入建城時。統軍查文徽至院。師出延接。查問曰。此中相見時如何。師曰。惱亂將軍。查後請師歸金陵。國主命居長慶院攝衆。周顯德初退歸建州卓庵。時節度使陳誨創顯親報恩禅苑堅請住持。開堂日僧問。諸佛出世天華亂墜。未審和尚出世有何祥瑞。師曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問如何是諸佛玄旨。師曰。草鞋木履。開寶叁年五月江南後主再請入住報恩淨德二道場。來往說法。改號妙行禅師。當年十一月示疾預辭國主。二十日平旦聲鍾召大衆囑付訖俨然坐亡。壽五十有五。臘四十。國主厚禮茶毗。收舍利叁百余粒並靈骨。歸葬于建州雞足山臥雲院建塔。師風神清灑操行孤標。二十年不服綿絹唯衣紙布。辭藻劄翰並皆冠衆。五處語要偈頌別行于世。

　　景德傳燈錄卷第二十一景德傳燈錄卷第二十二

　　吉州青原山行思禅師第七世中杭州龍華寺靈照禅師法嗣七人

　　臺州瑞岩師進禅師　　臺州六通院志球禅師

　　杭州雲龍院歸禅師　　杭州余杭功臣院道閑禅師

　　衢州鎮境遇緣禅師　　福州報國院照禅師

　　臺州白雲乃禅師(已上七人見錄)

　　明州翠岩令參禅師法嗣二人

　　杭州龍冊寺子興禅師　　溫州佛嶴知默禅師(已上二人見錄)

　　福州安國院弘[王+舀]禅師法嗣九人　　福州白鹿師貴禅師

　　福州羅山義聰禅師　　福州安國從貴禅師

　　福州怡山藏用禅師　　福州永隆彥端禅師

　　福州林陽志端禅師　　福州興聖滿禅師

　　福州仙宗明禅師　　福州安國祥和尚(已上九人見錄)

　　漳州保福院從展禅師法嗣二十五人

　　泉州昭慶省塢禅師　　漳州保福可俦禅師

　　舒州白水如新禅師　　洪州漳江慧廉禅師

　　福州報慈文欽禅師　　泉州萬安清運禅師

　　漳州報恩熙禅師　　泉州鳳凰山從琛禅師

　　福州永隆瀛和尚　　洪州清泉山守清禅師

　　漳州報恩院行崇禅師　　潭州嶽麓和尚

　　朗州德山德海禅師　　泉州後昭慶和尚

　　朗州梁山簡禅師　　洪州建山澄禅師

　　福州康山契穩禅師　　潭州延壽慧輪大師

　　泉州西明琛禅師(已上一十九人見錄)

　　福州升山柔禅師　　福州枕峰和尚

　　朗州法操禅師　　襄州鹫嶺和尚

　　睦州敬連和尚　　潭州谷山句禅師(已上六人無機緣語句不錄)

　　南嶽金輪觀禅師法嗣一人

　　後衡嶽金輪和尚(一人見錄)

　　泉州睡龍山道溥禅師法嗣一人

　　漳州保福院清豁禅師(一人見錄)

　　韶州雲門山文偃禅師法嗣上二十五人

　　韶州白雲祥和尚　　朗州德山緣密禅師

　　潭州南臺道遵禅師　　韶州雙峰山竟欽和尚

　　韶州資福和尚　　廣州黃雲元禅師

　　廣州龍境倫禅師　　韶州雲門爽禅師

　　韶州白雲聞和尚　　韶州披雲智寂禅師

　　韶州淨法章和尚　　韶州溫門山滿禅師

　　嶽州巴陵颢鑒大師　　連州地藏慧慈大師

　　英州大容諲禅師　　廣州羅山崇禅師

　　韶州雲門寶禅師　　郢州臨溪竟脫和尚

　　廣州華嚴慧禅師　　韶州舜峰韶和尚

　　隨州雙泉師寬禅師　　英州觀音和尚

　　韶州林泉和尚　　韶州雲門煦和尚

　　益州香林澄遠禅師(已上二十五人見錄)

　　行思禅師第七世中前杭州龍華寺靈照禅師法嗣

　　臺州瑞岩師進禅師。師上堂大衆立久。師曰。愧諸禅德已省提持。若是徇聲聽響不如歸堂向火。珍重。僧問。如何是瑞岩境。師雲。重重疊嶂南來遠。北向皇都咫尺間。僧曰。如何是境中人。師曰。萬裏白雲朝瑞嶽。微微細雨灑簾前。僧曰。未審如何親近此人。師曰。將謂阇梨親入室。元來猶隔萬重關。

　　臺州六通院志球禅師。僧問。全身佩劍時如何。師曰落。僧曰。當者如何。師曰。熏天炙地。問如何是六通境。師曰。滿目江山一任看。僧曰。如何是境中人。師曰。古今自去來。僧曰。離二途還有向上事也無。師曰有。僧曰。如何是向上事。師曰。雲水千徒與萬徒。問擁毳玄徒請師指示。師曰。紅罏不墜雁門關。僧曰。如何是紅罏不墜雁門關。師曰。青霄豈吝衆人攀。僧曰。還有不知者也無。師曰有。僧曰。如何是不知者。師曰。金榜上無名。問如何是和尚家風。師曰。萬家明月朗。問如何是第二月。師曰。山河大地。

　　杭州雲龍院歸禅師。僧問。久戰沙場爲什麼功名不就。師曰。過在遮邊。僧曰。還有進處也無。師曰。冰消瓦解。

　　杭州余杭功臣院道閑禅師。僧問。如何是功臣家風。師曰。俗人東畔立。僧衆在西邊。問如何是學人自己。師曰。如汝與我。僧曰。恁麼即無。二去也。師曰十萬八千。

　　衢州鎮境遇緣禅師。僧問。衆手淘金誰是得者。師曰。溪畔披砂徒自困。家中有寶速須還。僧曰。恁麼即始終不從人得去也。師曰。饒君便有擎山力。未免肩頭有擔胝。

　　福州報國院照禅師。師上堂曰。我若全機汝向什麼處摸索。蓋爲根器不等。便成不具慚愧。還委得麼。如今與諸仁者作個入底門路。乃敲繩床兩下雲。還見麼。還聞麼。若見便見。若聞便聞。莫向意識裏蔔度。卻成妄想顛倒無有出期。珍重。因佛塔被雷霹。有人問。祖佛塔廟爲什麼卻被雷霹。師曰。通天作用。僧曰。既是通天作用。爲什麼卻霹佛。師曰。作用何處見有佛。僧曰。爭奈狼藉何。師曰。見什麼。

　　臺州白雲乃禅師。僧問。荊山有玉非爲寶。囊內真金賜一言。師曰。我家貧。僧曰。慈悲何在。師曰。空慚道者名。

　　前明州翠岩令參禅師法嗣。

　　杭州龍冊寺子興明悟大師。僧問。正位中還有人成佛否。師曰。誰是衆生。僧曰。若恁麼即總成佛去也。師曰。還我正位來。僧曰。如何是正位。師曰。汝是衆生。問如何是無價珍。師曰。卞和空抱璞。僧曰。忽遇楚王還進也無。師曰。凡聖相繼續。問古人拈布毛意作麼生。師曰。阇梨舉不全。僧曰。如何舉得。師乃拈起袈裟。

　　溫州雲山佛嶴院知默禅師(第二世住)師上堂曰。山僧如今看見諸上坐。恁麼行腳吃辛吃苦盤山涉澗。終不爲觀看州縣參尋名山聖迹。莫非爲此一大事。如今且要諸人于本參中通個消息來。雲山敢與證明。非但雲山證明。乃至禅林佛刹亦與證明。僧問。如何是佛嶴家風。師曰。送客不離叁步內。邀賓只在草堂前。

　　前福州安國院弘[王+舀]明真大師法嗣。

　　福州白鹿師貴禅師開堂日。有僧問。西峽一派不異馬頭。白鹿千峰何似雞足。師曰。大衆一時驗看。問如何是白鹿家風。師曰。向汝道什麼。僧曰。恁麼即學人知時去也。師曰。知時底人合到什麼田地。僧曰。不可更喃喃地。師曰。放過即不可。問牛頭未見四祖時百鳥銜華供養。見後爲什麼不來。師曰。曙色未分人盡望。及乎天曉也如常。

　　福州羅山義聰禅師。師上堂大衆立久。師曰。若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處即勞而無功。所以維摩昔日對文殊。且道如今會也無。僧問。如何是出窟師子。師曰。什麼處不震裂。僧曰。作何音響。師曰。聾者不聞。問手指天地唯我獨尊。爲什麼卻被傍者責。師曰。謂言胡須赤。僧曰。只如傍者有什麼長處。師曰。路見不平所以按劍。

　　福州安國院從貴禅師。僧問。禅宮大敞法衆雲臻。向上一路請師決擇。師曰。素非時流。師有時上堂示衆雲。禅之與道拈向一邊著。佛之與祖是什麼破草鞋。恁麼告報莫屈著諸人麼。若道屈著即且行腳去。若道不屈著也須合取口始得。珍重。又有時上堂曰。直是不遇梁朝安國也謾不過。珍重。僧問。請師舉唱宗乘。師曰。今日打禾明日搬柴。問牛頭未見四祖時如何。師曰。香罏對繩床。僧曰。見後如何。師曰。門扇對露柱。問如何是和尚家風。師曰。若問家風即答家風。僧曰。學人不問家風時作麼生。師曰。胡來漢去。問諸余即不問。省要處乞師一言。師曰。還得省要麼。師下堂曰。純陀獻供。珍重。

　　福州怡山長慶藏用禅師。師上堂。衆集。師以扇子抛向地上曰。愚人謂金是土。智者作麼生。後生可畏。不可總守愚去也。還有麼。出來道看。時有僧出禮拜退後而立。師曰。別更作麼生。僧曰。和尚明鑒。師曰。千年桃核。問如何是伽藍。師曰。長溪莆田。僧曰。如何是伽藍中人。師曰。新羅白水。問如何是靈泉正主。師曰。南山北山。問如何是和尚家風。師曰。齋前廚蒸南白飯。午後罏煎北苑茶。問法身還受苦也無。師曰。地獄豈是天堂。僧曰。恁麼即受苦去也。師曰。有什麼罪過。

　　福州永隆院彥端禅師。師上堂。大衆雲集。師從座起作舞。謂大衆曰。會麼。衆曰不會。師曰。山僧不舍道法而現凡夫事。作麼生不會。問本自圓成。爲什麼卻分明晦。師曰。汝自檢責看。

　　福州林陽山瑞峰院志端禅師。福州人也。依本部南澗寺受業。年二十四。谒明真大師。一日有僧問。如何是萬象之中獨露身。明真舉一指。其僧不薦。師于是冥契玄旨。乃入室白曰。適來那僧問話。志端今有省處。明真曰。汝見什麼道理。師亦舉一指曰。遮個是什麼。明真甚然之。師上堂舉拂子雲。曹溪用不盡底。時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子。薦得乾坤陷落。問如何是西來意。師曰。木馬走似煙石人趁不及。問如何是禅。師曰。今年早去年。僧曰。如何是道。師曰。冬田半折耗。問如何是學人自己。師便與一…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…