要善念不要空念

　　◎一九七二年十二月十四日

　　《大集經》上說：“末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”處此末法時期，念佛法門實在是應時、最普遍。所謂“叁根普被，利鈍均收”，叁根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不鈍爲中根，愚癡爲下根。聰明人可念佛，愚癡人也可以念佛，所以說：

　　若人年老，來日無多，正好念佛；

　　若人年少，來日方長，更好念佛；

　　若人有病，知病是苦，正要念佛；

　　若人無病，平安快樂，更應念佛。

　　因此，無論何人都可念佛。

　　《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛無問自說，勸人念佛；《華嚴經》最後一品〈普賢行願品〉，也勸人念佛。不要以爲念佛是老太婆的工作，有什麼意思？究竟你要做什麼才是有意思？念佛最重要的，必須要念到離念，離一切妄念、雜念，這樣才能得到益處，才能往生西方。

　　在末法、法滅時期，一切經典都會自消自滅，《楞嚴經》最先滅，《阿彌陀經》最後滅。經過一百年後，經文亦滅，只存“南無阿彌陀佛”六字。再過一百年後，則只存“阿彌陀佛”四字，但還能超度無數衆生。再過一時期，連“阿彌陀佛”四字也沒有了，世界便毀滅到“空”的時期。

　　成、住、壞、空後，另一世界又成立，世界就是這樣的循環不已。人也一樣有成、住、壞、空：二十年是成年期、讀書期，二十年是做事期，二十年是壞期，“而發蒼蒼，視茫茫，齒牙動搖”，還有二十年，那就嗚呼哀哉，一切空了！

　　“人生好比一間房，口爲門戶，眼爲窗，四肢好像房四柱，頭發好比屋頂草。”這間房子壞了，就搬進另一間；這一色身壞了，又轉另一色身；房子好時，不知保護，等到壞了，焦急也太遲了。所以要念佛找“誰是我？”同時也栽培自己的法田，使其下種、發芽、結果。下菩提種，便是念佛；發菩提芽，便是西方的蓮華已長出來；結果──就是臨命終時，往生西方花開見佛。

　　一七的時候，很多人已得好處，飲甘露水，脈搏停止，呼吸也忘了，外邊的呼吸停止，內面的呼吸再生，也有人已經能把一切妄念停止，這都是用功專一，而得輕安的境界。希望各位把二七看得更重要，不要“無話找話說，不渴找茶飲”，把時間空過，得不到好處，就太可惜了！要認真用功，發菩提心，一秒鍾也不要讓它空過。

　　若要人不死　須裝活死人

　　不要管閑事，要回光返照求諸自己，“反聞聞自性”，時時審查自己的念佛聲是否清楚爽朗。“善念佛者，能念至佛現前；不善念佛者，反而念至雜念紛飛”，有這樣大的分別，所以大家要“善念”，不要“空念”。