文疏

　　很多人對于我這"文疏”的名字，一定感到很生疏，這並不是說別人沒有看見過我，而是他們不知道我的真名實姓叫做"文疏”。他們都喊我"表章”或"回向帖”的名稱；"表章”和"回向帖”，在臺灣這個地方叫得是特別響亮；"文疏”這個名字，在大陸上才很風行。 在過去古代君主政治的時候，一個做臣民的人，要想和皇帝老兒講話，一定要事先寫好"奏章”，把自己的意思寫在紙上，等到五更叁點上朝的時候，奏知皇上，等候皇上的旨意。我大概也是因爲有人把諸佛菩薩當皇帝老兒看待，怕自己的功德諸佛菩薩不能明察，不得不把他的意思寫在文疏上，告訴諸佛菩薩。所以我好似人與佛之間傳達意思的電話，可惜我這個電話只是人打了去，諸佛菩薩那邊大概也沒有聽差的使者，始終是沒有回聲！不，諸佛的法身周遍法界，恐怕是他不願做人的收藏功德的管理人。因爲人的一切，冥冥中有著定數，他不願來過問這些多余的事，所以我代人陳詞，諸佛菩薩不知能否垂哀納受？

　　我的種類分著多種，用大紅的紅紙寫的叫延生文疏，用白紙或黃紙寫的叫往生文疏。延生文疏又分有消災、吉祥、祈安種種的不同；往生文疏就有超拔、薦亡的意思。

　　很多人都把我當著"出國護照”看待，在他們家中一旦有人與世長辭的時候，就要誦經祈禱，焚燒文疏，以便死者能持我往生西方極樂世界。在那往生文疏上就這樣寫著："恭對叁寶座下，出給文牒一道，付與亡者執照；爲身後之津梁，作往生之公據。”這不是說明了我有往生西方極樂世界的入境證的功效嗎？

　　我別的都不佩服相信，我就是相信那些會做佛事道場的仁兄，因爲他們把我一紙的身價擡得那麼高貴，而他們又有本領當起了忙辦出入境證的外交官員。然而我又很懷疑，不知他們是否與阿彌陀佛*有外交關系？假若持我的死者，在生時並未忙辦往生西方的資糧*，可能到了西方世界的時候遭關口的擋駕，不准入境；因爲我自己對于這些一點自信也沒有！

　　我若是延生文疏，我上面完全是生者的一些祈禱詞，還是由那些會得經忏的仁兄左右，他們佛前一跪，就會代人打開我來宣讀："消災增福壽，誦經保平安；諸佛生歡喜，龍天降吉祥！……伏願佛光普照，神力扶持；令福海以騰清，俾罪山而崩折。更祈信士某某，諸難不侵，百祥備應，四時無災，八節有慶，星辰光彩，壽命延長，家居迪吉，人物安康……主修佛事沙門某某代陳上達。”從這裏可以看出：這些經忏大德慈悲利人的心是多麼殷切？他們放著自家佛教的存亡以及他們自身的前途于不顧，任佛教往滅亡之途走去，把自身降爲音樂鼓手，不是開人壽保險公司，就是開極樂殡儀館。唉！我不得不爲偉大崇高的佛陀而對這些弟子流下了辛酸的眼淚！

　　現在各機關所發出的文件，都要蓋上"官印”才生效，我上面當然也少不了這一道手續，在我上面一定有"佛法僧叁寶之印”才成。我並不喜歡家醜外揚。但不說實話，又遭打妄語的譏嫌；因爲經忏師傅並未弘法利生，稱呼"僧寶”，已經要打個問號。若是蓋上佛寶法寶之印更是不通。因爲無論從佛陀遺留下來的那一部典籍中，沒有說佛法要靠他的私章而才生效。佛陀當初在世時，和一切人交往，一定不是要印章而來招取信用的！而今日他的弟子卻替他私造印章，蓋在我的身上，他們好像心安理得的毫無所謂，在我老覺得這種行爲對不起佛陀！即使佛陀是有"佛印”的話，他老人家如果在靈山會上，知道他的弟子這樣濫用他的"佛印”，替死人造出入境證，替活人開福壽的保險單，不禁要對他的這些寶貝弟子放聲大哭了！

　　常常有一些精研教理懂得佛法的僧伽或居士，對我都是抱一種冷漠的態度，有時甚至眼光接觸到我的時候，都是帶著厭惡和輕視的神情。他們好像都怪我不替佛教爭氣，違背了佛教真正的精神。其實，我真是冤枉，那些把佛教變爲職業化的教徒，要這樣的利用我，我一紙的力量，那能推翻他們顛倒的思想，糾正他們愚癡的行爲？我何嘗不想到：我是一張紙，我應該替佛教做一些有意義的文化事業，流通叁藏教典，印刷佛教雜志，但是那些開設佛事公司的寺廟老板，把我一大批一大批的印刷在寺裏，以便做到消災薦亡的佛事時應用，可惜我沒有被人視爲日常用品，否則，政府一定要幹涉他們囤積居奇！

　　我爲什麼有那些人這樣熱心的來印我呢？歸根還是由于那些不懂佛法的信徒對我盲從的信仰。他們以爲做了一堂佛事、一次功德，好像沒有我來替他宣揚一下，佛菩薩就不知道似的，就不會把他的大名記上功勞簿。那些僧衆曲解了"佛法令衆生喜”的本意，當然也就任意的投其所好。雖然有些正知正解正行的佛徒對我不滿，但我有我的信徒，我還在普通的信仰中照常的吃香！

　　在臺灣每逢到春祭或秋祭法會的時候，我特別走紅運。有些不懂正法的寺院都染上道士的風氣，在我上面寫著善男信女的名字，以出錢的多少而分有"正爐主”"副爐主”"正主壇”"副主壇”等等數十種不同的名稱，若以純佛教的眼光來看我，豈不被人譏爲迷信嗎？

　　做功德的人把名字寫在我上面，有時候一天都要對佛菩薩讀上幾次；若是對亡靈魂的話，更要有叁回召請。我想：設若佛菩薩真管這些事，一定非常忙碌，你向他噜噜蘇蘇，他一定嫌你討厭，因爲佛菩薩是不要人向他叮咛囑咐的！若是亡靈魂，犯罪墮在地獄之中，不說叁回召請，即使十回召請，閻王老爺不知准他來受甘露味否？

　　佛教裏會做"等因奉此”的公文的人不多，會做我"消災薦亡”文疏的人倒很多，這榮譽我不想獨占，還是希望師傅們改過來吧！

　　阿彌陀佛：

　　此佛爲西方極樂世界教主，爲無量壽，或無量光之義也。

　　資糧：

　　淨土宗的信、願、行，爲往西方極樂世界的叁資糧。