真假妄語

　　道光禅師有一次問大珠慧海禅師道：“禅師！您平常用功，是用何心修道？”

　　大珠：“老僧無心可用，無道可修。”

　　道光：“既然無心可用，無道可修，爲什麼每天要聚衆勸人參禅修道？”

　　大珠：“老僧我上無片瓦，下無立錐之地，那有什麼地方可以聚衆？”

　　道光：“事實上你每天聚衆論道，難道這不是說法度衆？”

　　大珠：“請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度衆呢？”

　　道光：“禅師，您這可打妄語了。”

　　大珠：“老僧連舌頭都沒，有如何妄語？”

　　道光：“難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禅說法的事實，都是假的嗎？”

　　大珠：“都是真的！”

　　道光：“既是真的，你爲什麼都要否定呢？”

　　大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”

　　道光終于言下大悟。

　　說到真理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。如般若心經雲：“色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”這就是從肯定中認識人生和世間的；般若心經又雲：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”這就是從否定中認識人生和世間的。大珠慧海禅師否定一切明句文身，不是妄語，因爲否定一切，才是肯定一切。