百年一夢

　　金山昙穎禅師，浙江人，俗姓丘，號達觀，十叁歲皈投到龍興寺出家，十八歲時遊京師，住在李端願太尉花園裏。有一天，太尉問他道：“請問禅師，人們常說的地獄，畢竟是有呢？抑是無呢？”

　　昙穎禅師回答道：“諸佛如來說法，向無中說有，如眼見空華，是有還無；太尉現在向有中覓無，手搘河水，是無中現有，實在堪笑。如人眼前見牢獄，爲何不心內見天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無惑。”

　　太尉：“心如何了？”

　　昙穎：“善惡都莫思量。”

　　太尉：“不思量後，心歸何所？”

　　昙穎：“心歸無所，如金剛經雲：應無所住，而生其心。”

　　太尉：“人若死時，歸于何處？”

　　昙穎：“未知生，焉知死？”

　　太尉：“生則我早已知曉。”

　　昙穎：“請道一句，生從何來？”

　　太尉正沈思時，昙穎禅師用手直搗其胸曰：“只在這裏思量個什麼？”

　　太尉：“會也，只知貪程，不覺蹉跎。”

　　昙穎：“百年一夢。”

　　太尉李端願當下有悟，而說偈曰：

　　“叁十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知？”

　　“滔滔汴水，隱隱惰堤。師其歸矣，箭浪東馳。”

　　生從何來？死往何去？這是一般人經常想到的問題，甚至不少人都在探究的問題，但都沒有人揭破這個謎底。釋迦牟尼佛和曆代禅師們道出了原委，又不易爲人了解。生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來，生命之源，一直衆說紛纭，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命的理性則一切平等，佛教的緣起性空、叁法印、業識、因果等的義理能通達明白，則生從何來？死去何處？即不問可知了。