附錄 (一)盂蘭盆真義

　　在農曆七月裏，華人聚居的地區，到處舉行「盂蘭勝會」。盂蘭勝會本是佛教的孝親節，通常在農曆七月十五日舉行，稱爲「盂蘭盆(1)法會」。這法會是根據「佛說盂蘭盆經」的指示而舉行的。經中這樣說：

　　佛陀的弟子目犍連初成道果，看見他的母親墮落在餓鬼道中受苦，瘦到皮骨連在一起。他的孝心懇切，即刻用缽盛飯，藉著神通的道力，送給他母親吃。那知他的母親業障深重，飯未入口，就變成火碳了。目犍連看到這種情景，悲哀得大哭起來，趕快跑去禀告佛陀，請求佛陀替他設法，救拔他的母親。

　　佛陀說：「你母親的罪業很重，不是你一個人的道力能夠救他的，須靠十方衆僧的道力，才能救度你的母親脫離苦趣。」

　　目犍連請佛陀指示如何會集十方衆僧，救度母親脫苦？佛陀說：「七月十五日是衆僧結夏安居(2)，修行圓滿的日子。你應該在那天敬設盛大的盂蘭盆供，供養十方衆僧，仗他們的威神道大，才能救脫你的母親。」

　　目犍連遵照佛陀的指示，在那年七月十五日，敬設齋筵，供養來自十方的衆僧。佛陀命令衆僧先爲施主家人念咒祈願，然後才接受所施的食物，目犍連的母親，就憑這供僧的功德，脫離了餓鬼的苦趣。目犍連滿懷高興，對佛陀說：「弟子的母親蒙佛陀慈悲，衆僧道力，現已脫離苦趣，但是不知道未來的佛弟子們，也能依照我所設的盂蘭盆供，救度各人的父母親嗎？」

　　佛陀說：「可以的，凡佛弟子行慈孝者，都可以在這天，以百味飲食，設盂蘭盆供，供養衆僧，爲現生父母，增福延壽，爲過去父母，離苦得樂，這是報答父母養育深恩的好方法。」

　　這部「佛說盂蘭盆經」傳入中國以後，翻譯爲華文。孝順父母，是中國的人倫道德，所以這部提倡孝道的盂蘭盆經，大受中國人民的歡迎與傳誦。到了南北朝時代，梁武帝創設「盂蘭盆勝會」，盛極一時！從此，盂蘭盆勝會在中國民間，到處盛行。可惜經過了一千多年的漫長時日，這個提倡孝道的盂蘭盆勝會，在民間流傳久了，慢慢地失去了它本來的意義，淪爲祭鬼節。

　　所以，符合佛教真正意義的盂蘭盆法會，佛教團體，應積極提倡，使這個宣揚孝親思想的「盂蘭節」，普遍地推行。

　　備注：

　　(1)

　　 盂蘭盆 ─ ─ 是印度的梵語(ULLAMBANA)，意思是：「救倒懸」。「倒」是倒轉過去，「懸」是懸吊起來。這是指餓

　　鬼道中衆生的受苦，好像頭腳倒轉吊起來的劇烈難受，急待拯救，所以叫「救倒懸」。

　　(2)

　　 結夏安居 ─ ─ 每年四月十五至七月十五夏天的叁個月內，爲印度多雨的季節。佛徒在外托缽生活，不大方便，故規定

　　這叁個月內，大衆安住下來專做禅功。