(叁十八) 四大五蘊

　　四大即地、水、火、風。地性堅硬，水性潮濕，火性溫暧，風性流動。世間一切的構成都具有此四大，如我們身體的骨節爪齒，是屬地大；汗液唾涕，膿血便溺，是屬水大；熱度溫暧，是屬火大；呼吸氣息，是屬風大。山河大地，以及一切器用物品，也都有此四大元素的作用性。

　　四大與根身 ─ ─ 根身是我們的身體。佛說我們的身體是由四大和合而形成的。如果一個人因四大不調而生起大病乃至死亡，則四大和合的因緣便消散，故佛經說：「四大本空」。

　　五蘊即色、受、想、行、識。「蘊」是積聚義，又名五陰。「陰」是障蔽義，能陰複佛性，起諸煩惱。現把五個蘊的意義說明于下：

　　色 ─ ─ 即物質，變礙爲義，是地、水、火、風四大種所造。

　　受 ─ ─ 領納爲義，包括苦、樂、舍(不苦不樂)叁種感受。

　　想 ─ ─ 取象構想爲義，于善惡憎愛等境界，作種種想。

　　行 ─ ─ 起諸造作爲義，即由行動去造作善惡業。

　　識 ─ ─ 了別爲義，由心識了別所對的境界。

　　五蘊與根身 ─ ─

　　根身的總和不出色、受、想、行、識的五蘊，由這五蘊互相結合，才聚成了我們具有精神作用的身體。到了這些關系散火，身體也就壞了，故佛經又說：「五蘊非有」。

　　佛經說：「四大本空，五蘊非有，緣聚則合，緣散則離」，這就是說五蘊根身緣起而有，因此不可對這五蘊根身起諸執著而造業，因爲造業就有苦報。

　　習題：

　　(一) 四大的作用性如何？

　　(二) 何以佛經說：「四大本空」？

　　(叁) 五蘊各以何爲義？

　　(四) 何以佛經說：「五蘊非有」？

　　(五) 構成根身的元素是什麼？根身的總和是什麼？