(二十七) 業力的因果律

　　「業」這個字，巴利文叫迦馬 (KAMMA)，就是行爲或造作的意思。凡是有意向的任何行爲，出自身口意的，都可以叫做業。而一切善或惡的行爲，都可以構成業。換句話說，業可以解作道德或不道德的意志力，或結果。迦馬另一意義也可解釋爲因果。

　　由意志力造作的善惡諸業，這些業的種子，都藏在阿賴耶識中。種子遇緣會現行的，到現行時果報分明，一定善因是善果，惡因是惡果，即所謂業力不滅的因果律。雜阿含經說：

　　「依所播下的種子，

　　你便由此收到同樣的果子；

　　作善的人收到善的，

　　作惡的人收到惡的；

　　播出來的是什麼種子，

　　你便嘗到什麼果子。」

　　上面說的正是業力的因果律，是人人自作自受，誰也不能代替。你有了這個結果，就是由那個因種而來，好比種子生出了果子，果子就是從那種子而來。這正是因果不昧，果一定是從因中的種子，開花結成的。

　　佛陀教人信業力，信因果，依業力的因果律說業報有叁時業：(一)順現受業，即現生造業，而現生就受果報；(二)順次受業，即現生造業，而次生受果報；(叁)順後受業，即現生造業，而多生後受果報，這就是從過現未叁世，說明因果是不會消滅的。如是因得如是果，善有善報，惡有惡報，就是業力因果律的定理，誰也能逃避。只有把握著純正的意志力，使行爲純善，有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不報的美德，向利他的善業去努力，幸福的花果，就從人人自己的心田中培植的。

　　習題：

　　(一) 業字是什麼意思？

　　(二) 什麼是業力不滅的因果律？

　　(叁) 雜阿含經對業力因果律怎樣說？

　　(四) 佛教說的業力因果律有那叁時業？

　　(五) 業力與人生的苦樂有何關系？