(二十一) 十一善心所

　　善的定義，是對自己思想行爲有益的，對他人也是有益的，現今是好的，將來也是好的，才能算是純善。

　　佛教所說的善法，種類繁多，簡單來說，不出「五戒十善」，但趁心理來研究分析，善的心理有十一種，稱爲善心所法：

　　(1) 信 ─ ─ 信實事實理，信佛法僧叁寶功德，信善惡因果，即對佛教有堅強信仰，爲生起一切道德善法的根源。華嚴經雲：「信爲道源功德母，長養一切諸善根。」能有深的信仰，則能生出一切善法。

　　(2) 慚 ─ ─ 慚恥，自覺知識學問不如人而感慚恥，如不發奮努力，則對不住自己。

　　(3) 愧 ─ ─ 抱愧，不敢做不道德的事，損害他人，怕對他人不住。倘若做錯了事，便自覺抱愧，則能改過爲善。

　　(4) 無貪 ─ ─ 不悭貪，對五欲無所眈著愛戀。

　　(5) 無鎮─ ─ 不鎮恚發怒，遇不順境界，能慈心忍受。

　　(6) 無癡 ─ ─ 不愚癡，能以智慧辨別善惡是非，明白事理而無錯誤。(一切善法，由無貪、無鎮、無癡叁善根而生。)

　　(7) 精進 ─ ─ 精而不雜，進而不退，就是勤勉的意思。即勤修一切善法，勤斷一切惡法。

　　(8) 輕安 ─ ─ 即心中輕快安樂。要除貪鎮癡等粗重煩惱，則內心便可得輕快安樂。

　　(9) 不放逸 ─ ─ 不放蕩縱逸，任性胡爲，能依不貪、不鎮、不癡叁善根爲體，防惡修善。

　　(10) 行舍 ─ ─ 行是修行，舍是舍棄，即修行人應舍棄我相和法相，也即行一步舍一步的修善。

　　(11) 不害 ─ ─ 不損害人家名譽、生命、財産、能慈心容忍愛護一切衆生。

　　以上十一種善心所法，是屬于唯識學的「心所有法」。心所有法共五十一種，或善或惡不定，唯有這十一種心所有法，是純粹善法，爲一切佛教徒所需要學習。

　　習題：

　　(一) 善的定義是什麼？

　　(二) 善的心理有多少種？稱爲什麼？試例其名！

　　(叁) 怎樣才能生出一切善法？

　　(四) 什麼叫做「叁善根」？