..續本文上一頁跪一心念佛。非力竭不休。雖寒冰亦須流汗以表至誠。出即爲衆說淨土法門。無暫時不爲利益。叁十余年不暫睡眠。般舟行道禮佛方等專爲己任。護持戒品纖毫不犯。未嘗舉目視女人。絕意名利遠諸戲笑。所行之處淨身供養飲食。衣服有余並以回施。好食送大廚供衆。粗惡自食。乳酪醍醐皆不飲啖。諸有嚫施用寫阿彌陀經十萬余卷。畫淨土變相叁百余。譬見及壞塔。皆悉修營。然燈續明。每歲不絕。叁衣瓶缽不使人持洗。始終無改。不與衆同行。恐談世事妨修行業。展轉授淨土法門者不可勝數。或問導雲。念佛之善生淨土否。答雲。如汝所念。遂汝所願。于是導自念阿彌陀佛。一聲則有一道光明。從其口出。十聲以至百聲。光明亦如此。其勸化偈雲。漸漸雞皮鶴發。看看行步躘踵假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任是千般快樂。無常終是到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。後謂人曰。此身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹。投身自絕。高宗見其念佛口出光明。又舍身時精至如此。賜寺額爲光明。本朝慈雲式忏主略傳雲。阿彌陀佛化身至長安。聞浐水聲乃曰。可教念佛。叁年後滿長安城中念佛。後有法照大師。即善導後身也

　　唐臺州僧懷玉

　　懷玉注想淨業近四十年。天寶元年。玉念佛間。忽見西方聖衆。數若恒沙。中有一人。手擎銀臺。前以示玉。玉白。如玉者本望金臺。何有銀臺耶。臺乃隱人亦隱。于是彌加精苦。至叁七日。向之擎臺者複來告雲。法師以精苦故得升上品。又雲。上品往生必先見佛。可趺坐以俟佛來。未旋踵間。異光照室。又叁日異光再發。玉曰。若聞異香。我報身即盡。次日書偈雲。清淨皎潔無塵垢。蓮華化生爲父母。我經十劫修道來。出示閻浮厭苦衆。一生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。偈畢香氣四來。弟子有見佛與二菩薩共乘金臺。臺傍千百化佛自西而下迎玉。玉恭敬合掌含笑長歸

　　唐汾州僧啓芳圓果

　　啓芳圓果二法師精心觀想淨土。後五月于觀想中同覺。身臨七寶大池。池間有大寶帳。身入其中。見觀音勢至坐二大寶蓮華。下有蓮華彌滿千萬。阿彌陀佛從西來。坐一最大蓮華。疊出光明相照。芳等禮佛問雲。閻浮衆生依經教念佛得生此否。佛雲。如念我名。皆生我國。無有一人念而不生者。又見其國。地平如掌。寶幢珠網上下間錯。又有一僧。乘寶車逐遠而來謂芳等。吾法藏也。以宿願因故來迎汝。芳等乘車前往。又覺其身坐寶蓮華。又聞釋迦佛與文殊菩薩稱贊淨土。其前又有大殿。殿有叁道寶階。第一道純是白衣。第二道僧俗相半。第叁道唯僧無俗。佛指之謂芳等雲。此皆南閻浮提念佛衆生遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤。曆與其徒言之。後五月二人無病遽聞鍾聲。他人不聞。芳果雲。鍾聲乃我事。頃刻二人同終

　　唐真州僧自覺

　　自覺發願。願因大悲觀音引接。見阿彌陀佛。于是化錢鑄大悲像四十九尺。造寺居之。既成祝願。其夜叁更忽有金色祥光二道。阿彌陀佛自光中乘雲而下。觀音勢至左右隨之。佛垂金臂按覺首曰。守願勿悛。利物爲先。寶池生處孰不如願。後十一年七月望夕見一人雲間現半身。若毗沙門天王。俯謂覺曰。安養之期于斯至矣。乃于大悲前跏趺化去

　　唐睦州僧少康

　　少康貞元初至洛下白馬寺。見殿中文字累放光明。探取之。乃善導西方化導文也。康曰。若于淨土有緣。當使此文再發光明。言未已光乃閃爍。遂至長安善導影堂。大陳薦獻。善導于空中曰。汝依吾事利樂有情。則汝之功同生安養。又逢一僧。謂曰。汝欲化人。當往新定。言訖而隱。新定今嚴州也。至彼人尚無識者。康乃乞錢誘小兒與之約曰。阿彌陀佛是汝本師。能念一聲。與汝一錢。小兒務得其錢。隨聲念之。後月余小兒念佛求錢者衆。康乃雲。念佛十聲乃與爾錢。小兒從之。如此一年。無長少貴賤。凡見則稱阿彌陀佛。以故念佛之人盈于道路。後康于烏龍山建淨土道場。築壇叁級。聚人午夜行道。康升坐。令人面西。康先唱阿彌陀佛。次衆人和之。康唱時。衆見一佛從其口出。連唱十聲則有十佛。若聯珠狀康雲。汝見佛否。如見佛者決生淨土。其禮佛人數千。亦有竟不見者。後囑衆人。當于安養起增進心。于閻浮提生厭離心。又雲。汝等此時能見光明。真我弟子。遂放異光數道而亡

　　唐並州僧惟岸

　　惟岸專修十六觀。因出見觀音勢至二菩薩現于空中。遲久不滅。岸頂禮雨淚而歎曰。幸由肉眼得見聖容。所恨後世無傳。忽有二人。自稱畫工。未展臂間聖相克就。已而人亦不見。弟子怪而問之。岸曰。此豈畫工哉。又曰。吾之西行乃其時也。弟子有從我者。當明言之。小童子雲。從師而往。岸曰。必能從我。可歸告父母。父母聞而笑罵之子乃歸寺。香湯沐浴。于阿彌陀佛前趺坐而往。人或告岸。岸撫其背曰。汝事吾者。何乃先去。遂索筆焚香。向所畫菩薩前偈雲。觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶瓶冠上顯化佛頂前明。俱遊十方刹。持華候九生。願以慈悲手。提獎共西行。遂令弟子助聲念佛。仰目西顧而亡

　　唐長安尼淨真

　　淨真住長安積善寺。納衣乞食一生無嗔。誦金剛經十萬遍專精念佛。顯慶五年染疾。告弟子雲。五月內十度見阿彌陀佛。兩度見極樂世界寶蓮華上童子遊戲。吾得上品往生。言訖跏趺而去。光照其寺

　　唐房翥

　　翥暴死至陰府。見閻羅王。王曰。據案簿。君曾勸一老人。念佛已生淨土君承此福。亦合生淨土。故召來相見。翥曰。先許金剛萬卷巡禮五臺。未欲往生。王曰。誦經巡禮固爲好事。不如早生淨土。王知志不可奪。乃放還。以此知。勸人修者非徒往生。又感動幽冥也

　　唐長安李知遙

　　知遙善淨土教五會念佛。爲衆師範。後因疾忽雲。念佛和尚來也。洗漱著衣。索香爐出堂頂禮。乃聞空中說偈雲。報汝李知遙。成功果自招。引君生淨土。將爾上金橋。卻就床下而化去。衆聞異香

　　唐上黨姚婆

　　姚婆因範行婆勸念阿彌陀佛。臨終見佛菩薩來迎。告佛言。未與範行婆相別。請佛暫住。少時佛住空中候範婆至。姚婆立化

　　唐並州溫靜文妻

　　靜文妻久患在床。靜文勸以念阿彌陀佛。乃念佛二年不絕。遂見淨土。乃告靜文言。我見佛了。後月定去。又以食獻父母雲。今得隨聖往生。願父母及夫專念佛。來西方相見。言訖而終。前叁日見蓮華大如日輪

　　唐張鍾馗

　　鍾馗殺雞爲業。忽見一人。绯衣驅群雞。來叫雲。啄啄四畔。上啄兩目流血。受大痛苦。有僧爲鋪佛像。燒香念阿彌陀佛。兼令鍾馗一心專念。忽香滿室。安然而終

　　唐張善和

　　善和殺牛爲業。臨終見牛數頭。作人言雲。汝殺我善和大恐。告妻雲。急請僧來救我。僧至雲。十六觀經說。若人臨終地獄相現。至心十稱南谟阿彌陀佛。即得往生淨土。善和雲。便入地獄也。不暇取香爐。即以左手擎火。右手拈香。面西專切念佛。未滿十聲乃雲。我見阿彌陀佛從西來與我寶坐。言訖而終

　　後晉鳳翔僧志通

　　志通見智者大師淨土儀式。不勝欣抃。不向西唾。不背西坐。專心修進。後見白鶴孔雀成行列西下。又見蓮華光相開合于前。通雲。白鶴孔雀淨土境也。蓮華光相托處生也。淨土現矣。乃起禮佛對佛而終。火化時五色祥雲環覆火上

　　國初永明壽禅師

　　禅師名延壽。本丹陽人。後遷余杭。少誦法華經。初爲縣衙校。多折官錢。勘之止是買放生命。罪當死。引赴市。曹錢王使人探之。若顔色變即斬之。不變來奏。臨斬顔色不變。乃貸命。遂爲僧。于禅觀中見觀音。以甘露灌其口。乃獲觀音辯才。下筆盈卷。著萬善同歸集宗鏡錄等。共數百卷。住持雪窦永明。日課一百八事。精進以修西方。既坐化。焚畢爲一塔。有僧每日繞塔禮拜。人問其故。僧雲。我撫州僧也。因病至陰府。命未盡放還。見殿角有僧畫像一軸。閻羅王自來頂拜。我問。此僧何人。主吏雲。此杭州永明寺壽禅師也。凡人死者皆經此處。唯此一人不經此處。已于西方極樂世界上品上生。王敬其人。故畫像供養。我聞之故。特發心來此繞塔作拜。以此見。精修西方者爲陰府所重

　　宋明州僧可久

　　可久常誦法華經。故號久法華。平生修淨土業。元祐八年年八十一坐化。叁日卻還說淨土事。與十六觀經所說一同。見蓮華臺。皆標合生者姓名。一紫金臺標雲。大宋城都府廣教院熏法華已生其中。又一金臺標雲。明州孫十二郎合生其中。又一金臺標雲。久法華臺。又一銀臺標雲。明州徐道姑臺。語訖複化去。五年徐道姑亡。異香滿室。又十二年孫十二即亡。天樂盈空

　　宋會稽金大公

　　大公名奭。網魚爲業。一日改業。持阿彌陀佛日萬聲。蔬素修行不曾暫辍。後無疾告家人雲。我見阿彌陀佛與觀音勢至在門前。我今歸淨土也。次日又雲。我已見金蓮華來迎我矣。索香爐安坐。掜印而化。鄉村遠近聞音樂異香。終日不散。時政和六年

　　宋潭州黃打鐵

　　黃打鐵本軍中人。打鐵爲生每打鐵時。念阿彌陀佛不絕聲。一日無疾托鄰人寫頌印行廣。勸人念佛。頌雲。日夜玎玎珰珰。久煉成剛。大平將近。我往西方。即化去。此頌廣行湖南。人多念佛

　　宋臨安府仁和吳瓊

　　吳瓊先爲僧後還俗。前後兩娶生二子。屠沽無所不爲。常與人作廚子。每殺雞鴨等物命。以手持起叫雲。阿彌陀佛子好脫此身去。遂殺之。連稱佛數聲。每切肉時。一面切一面念阿彌陀佛。常念佛不辍。教村中人念經修忏。及勸人念阿彌陀佛。後眼上生瘤。如雞子大。乃憂怖造一草庵。分散其妻子。晝夜念佛修忏。紹興二十叁年秋。告村中人雲。瓊來日戌時去也。人皆笑之。將用碗缽鍋子盡與人。次日晚報諸道友行婆雲。瓊去時將至。盡來與瓊高聲念佛相助。將布衫當酒飲了。即寫頌雲。似酒皆空。問甚禅宗。今日珍重。明月清風。端坐合掌念佛。叫一聲佛來即化去

　　宋荊王夫人

　　元祐間荊王夫人與婢妾精修西方。唯一妾懈怠。夫人斥去其妾。悔悟精進。久之謂他妾雲。吾今夜當生西方。是夜異香滿室。無疾而終。明日同事之妾…

《1970　龍舒增廣淨土文(宋　王日休撰)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…