56　無一法可得

　　有一次仰山慧寂禅師問雙峰禅師道：

　　“師弟近日可有什麼見地？”

　　雙峰：“據我所知，實無一法可得！”

　　慧寂：“你這樣仍然停滯在塵境之上啊！”

　　雙峰：“我無一法可得，怎可又說我停滯在塵境上呢？”

　　慧寂：“以爲無法可得，其實就已有一法可得。”

　　雙峰：“我只能做到這樣！根不隨塵，心不在境，師兄你認爲應該怎麼樣？”

　　慧寂：“你爲什麼不去追究那無一法可得的？”

　　做老師的沩山靈佑禅師在旁邊聽了這句話，不禁歡喜地贊歎道：

　　“慧寂呀！你這一句話，可要疑煞天下人啦！”

　　雙峰仍然不解，他以爲既然無一法可得，又怎麼去追究呢？

　　靈佑禅師知道雙峰的心意，故對他說：“你就是一個天下人啊！”

　　禅者的修行，就是要修那無修的行門，就是要證那無證的果位，因爲無修才是真修，無證才是真證，故所謂無一法可得，才得真得。因爲“行到山窮水盡處，自然得個轉身時”，就是此意。《維摩經》雲：“啓建水月道場，大作空華佛事，降伏鏡裏魔軍，證悟夢中佛果。”真正的禅者，即應作如是觀。