..續本文上一頁以合論參之

　　元子平

　　唐元子平。寓京口觀音寺念佛。忽聞空中音樂。即西向坐化。異香數日不絕

　　庾銑

　　梁庾銑。新野人。武帝召爲黃門侍郎。不赴六時念佛。一夕見道人。自稱願公。呼銑爲上行先生。授香而去。後四年願複至。遂化去。空中言。上行先生。已主安養

　　宋滿

　　隋宋滿。常州人。計豆念佛。積叁十石。開皇八年九月。飯僧畢坐逝。人見天華異香滿乘空西去

　　汾陽老人

　　唐汾陽老人。于法忍山。借一空房止宿。晝夜念佛。貞觀五年。命終時。太光遍照。面西而逝。人見乘蓮臺去

　　元子才

　　唐元子才。居潤州觀音寺。誦彌陀經念佛。忽小疾。夜聞空中香氣樂音。似有人言。粗樂已過。細樂續來。君當行矣。念佛而化。異香數日不散

　　吳子章

　　元吳子章。蘇州人。世業醫。與兄子才。同參雲屋和尚。精勤念佛。合門奉法。至正間無疾。合掌稱佛名化去

　　何昙迹

　　元何昙迹。年十八。持菩薩戒念佛。一宵四鼓即起念誦。人雲太早。答雲。見佛金相。幡花來迎。遂脫去

　　王阗

　　宋王阗。四明人。號無功叟。凡禅林宗旨。天臺教門。無不洞達。著淨土自信錄。晚年專心念佛西向坐化。異香芬郁。焚龛時獲舍利如菽者百八粒

　　範俨

　　宋範俨。仁和人。絕心世務。其子不能治家。俨不之顧。但雲。我自是寄客耳。日誦法華。念阿彌陀佛。專心不懈。忽見普賢菩薩乘六牙白象放金色光。報俨雲。明日卯時當行。越一夕。佛菩薩來迎。就座合掌而逝

　　陸沅道

　　宋陸沅道。號省庵居士。住明之橫溪。晨起焚香趺坐。目不他瞬。首倡偈曰。盥手清晨貝葉開。不求諸福不禳災。世緣斷處從他斷。劫火光中舞一回。然後念誦不緩不急。聲如貫珠。每日法華一遍。彌陀萬聲。一意西馳。年八十五。四月六日沐浴整衣而逝。洎殓忽聞蓮華馥郁之氣。皆不知來處。近挹之蓋出自口中也

　　孫忠

　　宋孫忠。四明人。早慕西方。于郡城東。築庵念佛。後因病請僧百人系念。忽仰空合掌。手結雙印。怡然而化。阖城聞天樂異香。漸向西沒。叁子相繼念佛。亦坐化

　　沈铨宋沈铨。家錢唐。同妻施氏。專心淨土。平時諸善悉用回向。後及妻前後命終。皆感化佛。持錫接引而去

　　唐世良

　　宋唐世良。會稽人。持戒念佛。年老疾病。猶不就枕。誦彌陀經十萬過。謂家人雲。佛來接我。言訖作禮。即便坐逝。利行人時在道味山。夜夢西方異光。幡華天樂。空中聲雲。唐世良已歸淨土

　　計公

　　宋計公。四明桃源鐵工也。年七十。兩目喪明。裏中[外/曰]學谕。以擘窠圖印施。勸人念佛。計公初受一圖。念滿叁十六萬聲。念至四圖兩目了然。如是叁載。念滿十七圖。一日念佛忽氣絕。半日複蘇曰。佛令分六圖與[外/曰]學谕。是勸導之首。分一圖與李二公。是俵圖之人。囑其子往謝之。言訖沐浴西向而化

　　陳君璋

　　元陳君璋。黃岩人。端重寡言。年四十。與室葉氏。披誦法華。念佛惟謹。年六十疾笃。一夕命其子景星。扶之坐謂曰。吾歸去。曰歸何處去。曰沒處去。又曰。我死宜依桑門阇維法。言訖合掌。稱南無阿彌陀佛而逝

　　張铨

　　晉張铨。野之族子也。高逸好學。耕鋤間帶經不釋。屢征弗就庾悅以其貧。舉爲浔陽令。笑曰。古人以容膝爲安。屈志就祿。奚榮之有。乃入廬山。依遠公蓮社。研窮內典。多有悟入。宋景平元年。無疾西向念佛安臥而卒

　　阙公則

　　晉阙公則。入廬山蓮社既卒。友人于洛陽白馬寺。夜中爲作忌祭。忽一時林木殿宇皆成金色。空中有聲。曰我阙公則也。祈生極樂。今已得生。言訖無所見

　　(袾宏)贊曰。瑞應感乎臨終者多矣。至如身沒之後而乃現金色于他方。報往生于空際。阙公其希有乎

　　李知遙

　　唐李知遙。善淨土教。率衆五會念佛。後因疾忽雲。佛來迎我。洗漱更衣。索香爐出堂頂禮。聞空中說偈。有引君生淨土。將爾上金橋之句。就床端坐而化。衆聞異香焉

　　高浩象

　　梁高浩象。東平人。杜門靜坐。專誦無量壽經。嘗在觀中。覺自身泛紅蓮于池面。初未見佛。乃即花上傾心禮佛。遙想金容光輝遠映。一夕見衆菩薩來迎。即時化去

　　(袾宏)贊曰。古有二僧。作蓮花開合想。後同生淨土。象之身泛紅蓮。其亦觀想精誠之所致耶

　　徐六公

　　宋徐六公者。嘉興人。務農爲業。夫婦蔬食。精勤念佛。四十年預作一龛臨終。易布衣草履。入龛端坐。頃之曰。佛來迎我。即化去

　　陸俊

　　宋陸俊。錢塘人。少事公門。久之棄去。以淨土爲業。每對佛忏悔。垂淚交頤。道友相見。說淨土因緣。才十余句。便悲咽感歎。臨終。請圓淨律師。開示西方。諷觀經至上品。淨曰。可以行矣。俊曰。衆聖未齊。姑待之。少頃忽起就竹床。面西端坐而逝

　　(袾宏)贊曰。無量壽經雲。聞說阿彌陀佛。淚即出者。皆宿世善根所致。俊之悲咽。本乎中心而達之面目。往生固其宜矣。今戲調而談淨土奚可哉

　　黃打鐵

　　宋黃公。潭州人。本軍伍。以打鐵爲生。每鉗錘時。念佛不辍口。一日無疾。托鄰人爲寫頌雲。叮叮當當。久煉成剛。太平將近。我往西方。即化去。其頌盛傳湖南。人多念佛

　　(袾宏)贊曰。據黃公別無他能。止是念佛不辍口耳。世人不肯依樣行持。而尋奇覓巧。遂成虔度。噫非所謂翻嫌易簡卻求難耶

　　蓮花太公

　　大明蓮花太公者。越人。一生拙樸。惟晝夜念佛不絕。命終之後。棺上忽生蓮花一枝。親裏驚歎。因號蓮花太公雲

　　華居士

　　大明華居士。江幹人。醇樸無僞。與人不款曲。中年屬業諸子。獨處一室。不涉世事。朝暮惟孜孜念佛而已。後將卒。自知時至。更衣正寢。手整冠端坐。別衆而逝。其子先已作棺。于是易龛。如沙門故事。舉龛之日觀者如堵。遠近向慕焉

　　總論

　　或問。淨名龐老何以不聞求生。答曰。爾試自評之。如其未及二公求生固不必論。即使再來金粟。何妨更見彌陀。苟爲不然。淨名不觐釋迦。龐老不參馬祖矣。且夫心淨土淨。非淨名語欤。不與萬法爲侶。非龐老語欤。爾一朝踏著淨地。當雲何期自念。本自清淨。何期自念。不侶萬法。何期二公常在淨土。複奚疑哉

　　尼僧往生類

　　尼大明

　　隋尼大明。每入室禮念。先著淨衣。口含沈香。文帝後甚重之。將終之日。衆忽聞沈香滿室。俄而光明如雲。隱隱向西沒焉

　　(袾宏)贊曰。一尼造法華經。虔敬類是。後感報靈異。而二僧冥府誦經。致禮遇有殊。則無怪其然矣。今時念佛。有幾人似明者乎。使人人如是念佛。而千不千生。萬不萬生者。吾弗信也

　　尼淨真

　　唐尼淨真。居長安積善寺。衲衣乞食。誦金剛經十萬遍。笃志念佛。語弟子曰。五月內十度見佛。兩度見寶蓮花上童子遊戲。吾已得上品生。言訖跏趺而化。祥光滿庵

　　尼悟性

　　唐尼悟性。居廬山念佛。虔願往生。忽聞空中音樂。謂左右曰。我已得中品生。見同志念佛精進者。皆有蓮花待之。汝等好自努力。言訖而逝

　　(袾宏)贊曰。上中品位。二尼能決諸已者何。一則內觀自行之淺深。二則外稽瑞應之勝劣耳。可誣也哉

　　尼能奉

　　宋尼能奉。錢塘人。專修淨業。嘗夢佛光照身。及聞空中善言開慰。告其徒曰。吾往生時至。少頃聞奉念佛聲甚厲。奔往視之。則合掌面西坐逝矣。異香滿室。樂音西邁

　　尼法藏

　　宋尼法藏。居金陵。勤志念佛。夜見佛菩薩來。光明照寺。奄然而化

　　總論

　　佛以姨母出家。歎正法由此而減。使女人出家者皆如上五人。正法其彌昌乎。而勢所不能。佛之懸記非過矣。噫真正出家之男子。迩來尚不多得。而況女衆欤。吾于是乎有感

　　婦女往生類

　　隋皇後

　　隋文帝。後獨孤子。雖處王宮。深厭女質。常念阿彌陀佛。以八月甲子命終。時永安宮北。種種音樂。自然震[口*向]。異香滿室。從空而至。帝問阇提斯那。是何祥瑞。對曰。淨土有佛。號阿彌陀。皇後業高。超登彼國。故現斯瑞耳

　　(袾宏)贊曰。舍中宮之貴寵。志淨土而往生。古有韋提。今見之矣

　　姚婆

　　唐姚婆。因範行婆者勸令念佛。後臨終見佛菩薩來迎。告佛言。未與範行婆別。請佛暫住空中。範至姚婆立化

　　(袾宏)贊曰。臨行別範。不背本也。佛住空中。恒順衆生也。卓立而逝。亦奇矣

　　溫靜文妻

　　唐溫靜文妻。並州人。久患在床。靜文勸令念佛。一年忽睹淨土。告其夫雲。我已見佛。後月當去。囑父母雲。今得隨佛往生。願專心念佛。他日西方相見耳。言訖而逝

　　胡長婆

　　宋胡長婆李氏。上虞人。夫喪後。日夜高聲念佛。及誦彌陀經凡十余年。一日見有僧覆以绯蓋。曰汝十五日子時往生。問師何人。曰是汝所念者。婆遂會別諸親。至期有異香光明。端坐而逝。七日焚化。齒如白玉。舌如紅蓮。睛如葡萄。皆精堅不壞。舍利不可數計。次日焚處生一花。如白罂粟雲

　　(袾宏)贊曰。諸根不壞。舍利無數。世譏女人五漏之體。無乃不可乎

　　鄭氏

　　宋鄭氏。錢塘人。日課觀音經。念佛不辍。後病中索浴。浴畢西向坐。問家人雲。聞磬聲乎。淨土諸聖且至。已而合掌喜躍曰。佛菩薩來。觀音手執金臺。如來接我登座。遂奄然而化

　　陳氏媪

　　宋陳氏媪。錢塘人。從靈芝律師。受菩薩戒。專心念佛日課千拜。嘗有舍利散于經案。臨終見佛來迎。顧語旁人。未及半已凝然不動矣

　　黃氏

　　宋黃氏。四明人。早喪夫。因歸父舍。精修淨業。臨終見佛來迎。結印徐行。俨然立化。家人篩灰于地。以驗生處。見蓮花一朵生灰中

　　(袾宏)贊曰。燒灰之說未考。但其見佛來迎。結印立化。高登蓮品必矣

　　王氏夫人

　　宋荊王夫人王氏。專修淨業。曉夕勤至。給侍之人。無不則效。惟一妾懈慢。夫人責之。遂悔悟精進。忽無疾而逝。致夢他妾雲。蒙夫人誨。已生安養。夫人未信也。俄而亦夢。與妾同遊寶池。見一花天衣飄揚。題曰。楊傑一華朝服而坐。題曰。馬圩複見金臺光明晃耀。妾指曰。此夫人生處也。…

《2072　往生集(明　袾宏輯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…