77　化人說法

　　唐朝，文宗皇帝生性嗜好蛤蜊，沿海民衆總是不斷地捕捉蛤蜊進貢朝廷。有一次禦廚在烹調時，一打開蛤蜊的硬殼，見殼內一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴，文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水産的蛤蜊，其中現出菩薩聖像，太過稀奇，因此唐文宗在上朝時，問群臣道：

　　“衆卿之中，不知有誰知道蛤蜊內出現菩薩聖像，是象征什麼祥瑞之兆？”

　　有一位大臣說道：“此乃超凡入聖之事，非一般學者凡人能知，聖上如必須探究此事，在太一山有藥山惟政禅師，深明佛法，博聞強記，可以诏來詢問。”

　　惟政禅師到達宮中後，便告訴唐文宗道：

　　“物無虛應，此乃開啓陛下信心。《法華經》雲：“應以菩薩身得度者，即現菩薩身而爲說法。”今菩薩現身，乃爲皇上說法！”

　　文宗道：“菩薩雖已現身，但未聞其說法？”

　　惟政禅師立即解釋道：“陛下認爲此蛤蜊中現觀音聖像，能否啓發陛下的信心？”

　　文宗皇帝說道：“這種稀奇的靈異之事，是我目睹，當然相信。”

　　惟政禅師道：“陛下既已起信，那菩薩已爲您說法說好了。”

　　藥山惟政禅師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈慧均由禅心中得來，所謂有了禅心，真是信口說來，皆成妙谛。吾人對佛法禅道能有體悟，則世間上一色一香，一草一木，無不是道。你如懂得：那青青楊柳，郁郁黃花，都是諸佛如來的法身；你能明白：那江海濤聲，檐邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音。哪裏裏一定要觀音現身呢？哪裏裏一定要觀音說法呢？