3　空色本來同

　　有學僧請示趙州禅師道：

　　“色即是空，空即是色，此理如何解釋？”

　　趙州回答：“聽我一偈：

　　礙處非牆壁，通處沒處空；

　　若人如是解，空色本來同。”

　　學僧聽偈後仍然不解，趙州禅師又說：

　　“佛性堂堂顯現，住性有情難見；

　　若悟衆生無我，我面何如佛面？”

　　學僧還是不明白，問道：

　　“禅師！我請問您的是“色即是空，空即是色”的道理呀！”

　　趙州禅師兩眼圓睜，道：

　　“色即是空，空即是色！”

　　學僧終于大悟。

　　世間所見的一切物質，佛法叫做“色”，色法都是依因緣(空)條件而成的，色法不能單獨存在，因此沒有自性可得，這個不可得即是空，是故色的當體是空，此即“色即是空”之意。空不是沒有，虛空能包容一切萬物，因此經上說“真空不礙妙有，妙有不礙真空。”就是這個意思。

　　凡夫執著一切法有實體，處處障礙，無法貫徹現象(色)與本體(空)，一旦體悟諸法(色)無我(空)，緣起(色)性空(空)，即知佛心即是我心，我心即是佛心。所以說：我面何如佛面？