80　一與叁

　　玄沙師備禅師有一次向雪峰義存禅師說道：“有拄杖子嗎？向你化緣一支拄杖子。”

　　雪峰禅師慷慨地回答道：“我有叁支拄杖子，你拿一支去好了。”

　　玄沙禅師驚訝地說道：“每個人都只有一支，那你爲什麼卻有叁支呢？”

　　雪峰禅師解釋道：“叁支有叁支的用處。”

　　玄沙禅師不以爲然道：“是即是，我卻不如此用法。”

　　雪峰禅師問道：“那你作麼生用呢？”

　　玄沙禅師答道：“是叁是一。”

　　此時，輪到雪峰禅師不以爲然，他道：“叁是叁，一是一；叁不是一，一不是叁；是叁是一，是一是叁。此事如似一片田地，一任衆人耕種，大家無不靠此爲生，是一是叁，你怎可只說是叁是一？”

　　玄沙禅師道：“你憑什麼說是一片田地？”

　　雪峰禅師用手在虛空中一畫，說道：“看！這就是一片田地！”

　　玄沙禅師道：“是即是，我不這麼說。”

　　雪峰禅師問道：“你爲什麼不這麼說呢？”

　　玄沙禅師道：“那是各人的事，各人生死各人了，各人吃飯各人飽。”

　　雪峰禅師問道：“既然人人如此，爲什麼跟別人借拄杖子，何不用自己的拄杖子呢？”

　　玄沙禅師下一結語道：“達摩不來東土，二祖不往西天，當來的則來，當去的則去，用一支拄杖子助他，莫用叁支拄杖子累他！”

　　禅宗說的拄杖子，應該是人人本具的清淨本性，不可說有，也不可說無；不可說一，豈能說叁？你無，我奪卻你的，你有，我就給你；禅師與禅師之間，只是一來一去，一去一來，何必分別二叁呢？