62　威德與折福

　　南北朝時的僧稠禅師住在嵩山的時候，寺中有僧衆百人，每天靠著一個自然湧出的泉水飲用，有一天忽然有一個婦女穿著一件既髒又汙穢的衣服，兩腿夾住一只掃帚坐在噴泉的石階上，聽僧衆們誦經，衆人當她是瘋子，齊力要驅逐她出去。這位婦女看到這種情形，心裏非常生氣，就用腳踢著泉水，泉水立刻枯竭，她也隨著不見了。

　　當時在旁的僧衆非常惶恐，大家知道闖禍，便將此事一五一十地告訴僧稠禅師，禅師面露笑容，從寺裏慢慢地走出寺外，口裏叁呼叫著：“優婆夷！優婆夷！優婆夷！(在家學佛的婦女)”

　　話猶未完，剛才那位衣衫褴褛的婦女應聲出現，禅師對她說道：“衆僧正在行道，你應善加護持，不可搔擾！”

　　優婆夷于是便用腳輕輕地撩動枯竭的噴泉一下，水就又冒上來。這時大家都很感激僧稠禅師的威德與神異。

　　後來齊文宣帝每逢辦完了國事，便帶著衛士到寺裏參谒問道，但是每次僧稠禅師隨任文宣帝來來往往，卻從不曾迎送過一次，事情經常如此，弟子們有的看不過去，便勸谏老師說道：“禅師！陛下每次降臨禮佛，對佛法弘傳，大有幫助，而禅師卻從不迎送，恐怕會遭受非議吧！”

　　僧稠禅師不以爲然地說道：“從前賓頭盧有一次迎王七步，致使國王蒙難七年，我的道德雖比不上別人，但我不能使皇上折福。”

　　論一般世俗的看法，齊文宣帝是國王，但在真理的王國中說，僧稠禅師是當時的法王，國王與法王，究竟誰爲最尊？在僧稠禅師前不久，東晉慧遠大師正在倡導“沙門不敬王者”，他有名的高論是“袈裟非朝廷之服，　盂豈廟堂之器？”僧稠禅師不迎王者，大概就是這個意義了。