3　豔　詩

　　有一位管刑法的官員陳君，年老辭職還鄉，爲信佛因緣，途中參訪法演禅師，問道：“如何才能認識自己的本來面目？”

　　法演禅師是有道高僧，但解釋問題時卻用豔詩回答道：“頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。此中事不知長官會得也嗎？”

　　陳君應聲道：“會得！”

　　法演禅師問道：“會得聲？會得意？”

　　刑官陳君不能答。

　　一日，圓悟禅師自外返寺，問道：“聽說老師用豔詩和官員陳君談論佛法，不知他會也嗎？”

　　法演禅師道：“他只認得聲，不能會得意！”

　　圓悟禅師道：“詩中意思，只要檀郎認得聲，他既認得聲，爲什麼又要說他不能會意？”

　　法演禅師答道：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子！你道會也不會？”

　　圓悟禅師聽後，心有所悟，作禮退出時，忽見一只公雞飛上欄杆，鼓翅鳴叫，圓悟自語說道：“此亦不是聲。”遂再回法演禅師丈室，以詩偈呈明心得道：“金雞香鎖錦繡帏，竺歌叢裏辭扶歸；少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　　法演禅師聽後，大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造詣，我爲你歡喜。”

　　這首古人的豔詩，從字面上看，目的只是求認得聲音，但詩的含意，卻不是以認聲爲足，這是要聞聲的人，能體會發聲的人呼叫小玉的本心，由認聲而能通達心源深處，由認聲而能彼此兩心相結。

　　既是兩心相結，那就無聲勝有聲了。