77　禅心與經語

　　日本道元禅師，叁歲時喪父，八歲時喪母，從小就由叔父收養，十四歲時在京都建仁寺出家。

　　我國宋朝時代，道元禅師來我國留學，當船在慶元港停泊時，一位年約七十多歲的老禅師上船來購買木耳。道元禅師很親切地跟他招呼，言談中知道老禅師名叫有靜，是浙江阿育王寺的典座(煮飯)，于是就對他說道：“禅師！天色已暗，您就不要急著趕回去，在我們船上過一宿，明天再回去吧！”

　　有靜老禅師也非常有禮的回答道：“謝謝您的好意，明天阿育王寺裏正好煮面供養大衆，今天特地出來買木耳，以便今晚帶回，趕著明天應用，所以不方便在此過宿。”

　　道元禅師道：“就算您不在寺裏，難道就沒有人代理嗎？”

　　有靜老禅師道：“不，不能讓人代理，我是到了現在這種年紀才領到這分職務的，怎可輕易放棄或請人代理？何況我未曾獲得外宿的同意，不能破壞僧團的清規。”

　　道元禅師道：“您已是年高德邵的長者，爲什麼還要負責典座這種職務呢？應該安心坐禅，勤于讀經呀！”

　　有靜老禅師聽後，開懷大笑，說道：“外國的青年禅者，你也許還不了解何謂修行，請莫見怪，你是一個不懂禅心經語的人。”

　　道元禅師羞愧地問道：“什麼叫禅心經語？”

　　有靜老禅師不做思索，立刻答道：“一二叁四五。”

　　道元禅師再問道：“什麼叫修行？”

　　有靜老禅師咬字清楚答道：“六七八九十。”

　　道元禅師在宋代時，到我國來學法，走遍我國名山叢林，後在浙江天臺寺如淨禅師處得法。回日後，努力弘揚禅道，成爲曹洞宗的開宗祖師，著有《正法眼藏》、《普勸禅儀》等禅門重要著作。道元禅師初到我國時，即遇到有靜這位老禅和子，可以讓他知道中國禅林裏真是藏龍臥虎，一個煮飯的老者，禅風高峻，深不可測。

　　什麼叫禅心經語？什麼叫修行？有靜老禅師回答的一二叁四五、六七八九十，當然這不一定指的什麼，也可以說“一即一切”，“一二叁四五”還不夠包括禅心經語嗎？