69　禅師的寶座

　　佛光禅師和學僧說法、開示、接心，都坐在法堂裏的寶座上，所以這個寶座在全寺住衆的心目中是“法”的象征，“悟”的標志，因此又叫此寶座爲“法座”。

　　有一次，佛光禅師應邀到南方弘法，一連數日不在，侍者每天仍如往昔的在法堂裏灑掃，尤其是佛光禅師的寶座，更是擦拭得一塵不染。一日，中午跑香後，侍者非常驚訝的發現知客師竟然端坐在佛光禅師的寶座上，和信徒講話，因對方是知客師，侍者不敢表示什麼，但一顆心卻老挂礙著。到晚餐時，維那師也很自然地住寶座上一坐，閉目參禅起來。侍者看了，更是不以爲然，心想：那是禅師的寶座啊！怎可如此的不尊重呢？

　　接連幾天衣缽師、殿主師、香燈師……，經常借故在法堂會客，並且很“自然”的都會在佛光禅師的寶座上安坐。

　　一天，下殿後，侍者正要到法堂打掃時，看到知客師、殿主師、香燈師……等大執事都在堂內話家常，尤其是知客師還端坐在佛光禅師的寶座上，侍者多日來的不平，實在忍不住了，不覺地問道：“各位執事法師，你們知道這是什麼地方嗎？”

　　知客師答道：“法堂呀！”

　　侍者再問道：“法堂做什麼用呢？”

　　殿主師回答道：“是佛光禅師開示、說法、與學僧接心的地方，誰不知道呢？”

　　侍者不悅地又問道：“既是如此，您們怎可毫不恭敬地在此散心雜話，還坐在禅師的寶座上呢？”

　　執事法師不約而同地答道：“可是禅師不在家呀！”

　　侍者脫口而出道：“禅師既然不在，那你們就代理禅師，你們都做住持，請先爲我開示接心吧！”大衆無言以對。

　　世間上眷屬護親、人民護國、信徒護教，現在此則公案，爲侍者護主，其實護主不一定是侍者。主者，即今日領導中心之謂。任何一個國家，任何一個團體，都應該鞏固領導中心，否則，必定上下無序，混亂一團。禅師的寶座，象征著佛法的權威，象征著中心的可貴，此侍者豈止護主，則系護法。