66　自性與法性

　　荷澤神會禅師初參六祖惠能大師時，惠能大師問道：“你從遠處來，路途遙遠，太辛苦了，自性禅心帶來了嗎？可看見本體的法性是什麼嗎？”

　　神會禅師道：“報告老師：“我”有來去，“自性”沒有來去，本體法性，普遍法界，怎可言見，抑或不見？”

　　惠能大師道：“好敏利的詞句。”接著拄杖就打了下來。神會並不退縮，反而緊問道：“老師坐禅時，是見或不見？”

　　惠能大師並沒有馬上回答神會的問話，先用拄杖打了他叁下，說道：“我打你，是痛或不痛？”

　　神會回答道：“感覺痛，又不痛。”

　　惠能大師順著他的口氣說道：“我坐禅是見，也不見。”

　　神會不放松，追問道：“爲什麼是見？又不見呢？”

　　惠能大師開示道：“我見，是因爲常見自己的過錯；我不見，是因爲我不見他人的是非善惡，所以是見，又是不見。至于你如果是不痛的話，那麼你便像木石一樣的沒有知覺；如果是痛的話，那麼你便像俗人一樣會有怨憤之心。我要告訴你，見與不見都是兩邊的執著，痛和不痛都是生滅的現象，你連自性都摸不清楚，居然還說無來無去？”

　　神會聽後，大爲慚愧，立刻向惠能大師行禮，並親近依止，誓爲老師服務。

　　後來，惠能大師要圓寂時，每一個聽到這個消息的弟子都放聲大哭，唯獨神會默默不語，也不哭泣，惠能大師道：“爲什麼你們要哭呢？我很清楚自己要到什麼地方去，如果我對自己一無所知，如何能預先告訴你們？只有神會一人超越了善惡的觀念，達到了毀譽不動，哀樂不生的境界。你們大家要切記，法性是不會生滅去來的。”

　　世間萬事萬物，皆名對待法，如“有無”、“大小”、“好壞”、“善惡”、“男女”、“淨穢”、“裏外”、“上下”等；今言見與不見，痛與不痛，六祖大師先讓神會說出了毛病，然後再告以見與不見都是兩邊的執著，痛與不痛都是生滅的現象，而佛性禅心是超越一切的，要截斷兩邊，不思善、不思惡，不談生、不論滅，還他中道一如，才算見本來面目。