48　不病的體

　　洞山良價禅師，浙江人，俗姓俞，二十一歲受具足戒，曾親近過南泉，靈佑、靈岩等禅師，後因見水影而徹悟。洞山禅師行腳參訪的足迹遍曆江西、安徽、湖北、湖南各省，最後在江西洞山普利院十年，盛開化門，接引學子不計其數，最爲傑出者首推雲居道膺禅師與曹山本寂禅師。洞山禅師六十叁歲將示寂時，曹山禅師問他道：“老師身體有病，是否還有不病之體嗎？”

　　洞山禅師道：“有！”

　　曹山禅師再問道：“不病之體，是否看得見老師呢？”

　　洞山禅師答道：“是我在看他。”

　　曹山禅師不解，問道：“不知老師怎麼樣看他？”

　　洞山禅師坦白說道：“當我看時，看不到有病！”

　　這意思是說，色身有病，可看可知；法身無病，就不可看不可知了。

　　不久，洞山禅師就感到身體不適，便開始洗臉沐浴，披上袈裟，敲鍾向大家辭別後，端坐著不再呼吸。學僧們看到這種情形，都忍不住地大哭起來，甚至有人責怪曹山禅師，硬把洞山禅師逼死了，此時洞山禅師突然張開了眼，對哭泣的學僧們說道：“夫出家兒心不依物，是真修行，何有悲戀？”

　　于是便叫人辦“愚癡齋”，學僧們知道齋後便要離別老師，都不願速辦，一直拖了七天，才把齋食辦好，洞山禅師和學僧們一起用齋。餐後，對學僧們道：“不要吵我，讓我清淨一點。切記，人要臨終時，千萬不要哭泣呼號，今後曹山是你們的善知識！”言罷，回到丈室，端坐而逝。

　　洞山良價禅師晚年在江西洞山弘化大開，曹山本寂禅師在吉水山(曹山)禅徒不下千二百人，想以加強僧徒組織，振作宗風。曹山爲洞山的弟子，法統並不長久，洞山的第叁代以後，歸于雲居膺禅師門下，但曹洞宗，曹山非常重要。

　　說到生病，色身肉體上自然有生老病死，但法身本性上就沒有生老病死了，色身肉體不離法身本性，法身本性亦不離色身肉體，但如何從色身肉體上悟法身本性呢？參！