41　情與無情

　　晦堂祖心禅師號寶覺，廣東南雄邬氏子。曾親近過黃龍惠南禅師，平時與文人黃山谷私交甚爲密切。有一天黃山谷前來談論禅道，晦堂禅師問道：“孔子不爲二叁子隱，這可能與禅法不說破相同，你認爲呢？”

　　黃山谷回答道：“這個，我也不太清楚。”

　　後來兩人一起去巡山，看到滿山谷百花開放，花香撲鼻。

　　晦堂禅師又問道：“怎麼樣？聞到花香了嗎？”

　　黃山谷答道：“聞到了，好香噢！”

　　晦堂禅師別有所指地說道：“所以說嘛！我並沒有對你隱瞞什麼！”

　　黃山谷似懂非懂的，兩人巡山以後，歸來午餐，黃山谷忽然問道：“禅師！經雲“有情無情同圓種智”，此話當真？”

　　晦堂禅師答道：“此話本真，但因出之你口，所以非真！”

　　黃山谷不解似地問道：“這爲什麼呢？”

　　晦堂禅師不回答黃山谷的話，此時剛好有一只狗趴在桌子底下，晦堂禅師隨手用筷子打狗，狗“汪”的一聲跑掉了。禅師也用筷子打了桌子一下，這才以問代答道：“狗屬有情，遭打即跑，桌子則爲無情，任打仍在，情與無情，如何得成一體？”

　　黃山谷茫然不知所對。但禅師又隨口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙谛，故情與無情，當能同圓種智。”

　　晦堂禅師的話，聽得黃山谷疑雲滿腹，認爲禅師的話，前後矛盾，禅師總結道：“才涉思惟，即非禅道，何曾萬物爲己哉？”黃山谷終于有所契悟。

　　吾人身心生活的空間，面對森羅象的世間，生公說法，頑石點頭，這是有情對無情的說法；淨土裏的花樹水鳥說法，這是無情對有情的說法。看到流水頓覺光陰迅速；看到落花，興起無常之感。所以吾人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互的調和，相互的存在，因爲一切都流露自法性之內，花香鳥語，一切都沒有隱瞞什麼，禅心慧眼還不能開嗎？