32　說粗說細

　　唐朝宣宗皇帝尚未即位時，曾經因爲避難而隱居在佛寺叢林裏，擔任鹽官禅師的書記。對禅門所謂不立文字、不著形象、不假外求之天真灑脫的禅道，頗爲欣賞。

　　其時，該寺黃檗禅師是擔任首座。有一天，這位唐朝天子書記，看到黃檗禅師以七尺之軀，五體投地的禮拜佛像，便問道：“首座禅師！你過去一向教誡我們不著佛求、不著法求、不著僧求，現在你這麼虔誠地禮拜，你究竟所求什麼？”

　　黃檗禅師聽後不高興，立即呵斥道：“不著佛求、不著法求、不著僧求，應該要如是求，你懂嗎？”

　　宣宗聽後不服氣，用譏諷的口吻責問道：“既然如此，那禅師禮拜又有什麼用呢？”

　　黃檗禅師聽了以後，毫不客氣地用力打了宣宗一個巴掌，天子書記愣了一下，便非常不高興地批評道：“還虧你是個修道人，怎麼這樣粗暴呢？”

　　黃檗禅師又是給他一個耳光，說道：“這是什麼地方，你居然敢在這裏說粗說細！”

　　宣宗不甘示弱地抗辯道：“你能拜佛拜法拜僧，我爲什麼不能說粗說細？”

　　黃檗禅師聽後，非常歡喜，笑道：“你說得不錯，我可以拜佛、拜法、拜僧，你可以說粗說細。”

　　黃檗禅師是一個有獨立精神的禅師，他的思想寬容，心胸闊大，但不喜歡人雲亦雲，他最強調的禅法是“諸佛與一切衆生，唯是一心，更無別法。此法即心，心外無法，此心即法，法內無心，心自無心，亦無無心者，將心無心，心即成有。”禅師繼承了親師的心印，他又提出了無心的禅道。不著佛法僧求，這是無心的禅；當作如是求，這是有心的求。有心與無心，其實皆爲真心，甚至說粗說細，皆從真心中流露出之佛法僧。