永泰公主

　　清王昶在《金石萃編》中說：“永泰公主入道爲尼，史雖無可考。然觀當時朝政，高太後之出俗與永泰公主爲尼，都有不安于其朝政之緣故。”據此，當地群衆演繹出永泰公主的母親西宮娘娘陷害東宮娘娘，永泰公主看不慣母親的奸佞行爲，又無可奈何，毅然出家的民間故事。其二是，北魏時期佛教盛行，永泰公主深受佛教教義的影響而自願出家爲尼，明萬曆叁十五年(１６０７年)十二月費必興撰《重建嵩山永泰寺碑記》載：“漢明帝聽洛陽婦女阿潘等人出家，爲中國女缁(女僧)之始”永泰公主爲仿效古人，于下光二年(５２１年)“出俗爲尼”。其叁是，永泰公主奉敕出家。永泰公主的父親宣武帝元恪、哥哥教明帝元诩都在嵩山建有離宮，經常從京都洛陽到嵩山遊樂。永泰公主多次隨同父、史到嵩山，被嵩嶽幽美的環境和甯靜的寺院生活所吸引，多次要求到嵩山出家，爲滿足妹妹的要求，孝明帝元诩特诏令爲妹妹敕建明練寺兼度土庶女等。所以民間盛傳，永泰公主出家後的起居丫環侍奉，朝夕爲伴，生活費用完全由朝廷供給，連公主用的粉黛和胭脂，都是宮廷送來的。永奉公主也經常把自己用不完的錢糧赈濟周圍的百姓。因此，嵩山地區廣大僧俗對泰公主十分崇敬和愛戴。

　　永泰寺因永泰公主出家而揚名。明代費必興撰《重建嵩山永泰寺碑記》稱，“永泰公主出家爲尼是繼達摩面壁、神光斷臂得法”佛教禅宗中的叁件大事，可與“五葉敷榮，千花競秀與叁花之樹、五衢之禾相輝應”，“變千古不配矣”。因而曆代有許多名人學士到此尋勝訪古。