開示叁十二

　　 這人跑成一堆了，打了站板．打到西邊，東邊沒人了，這樣還不會跑，跑香要一個跟一個，裏圈子，二圈子，象這個禅堂這麼小，可以跑叁個圈子，年青人跑裏圈子，不要碰著別人，不要你跑的慢，他跑的快，弄的亂了,坐香坐久了,腿子疼了翻一翻,要按說，禅堂裏腿子疼、昏沈重了，還可以下來站，還可以在佛前跪,叫坐參，立參，跪參，他有這些方便，不是說腿子疼了就緊叫它疼．你自己調養自己，我們這裏要多一些方便，打七能在佛龛周圍站，站個十分二十分鍾，這時間一過，再坐一會兒就開靜了，這是方便。跑香不會跑，也不怪，怎麼呢？也沒有教，按說要教，光學規矩就得學一個月，禅堂事情多得很！

　　 這個腿子是個大事情，要是不經過叁冬四夏呀，你腿子還是弄不好。現在禅堂裏住一年的人都很少，別說住叁年了，現在的人哪，就是自已的信仰功夫還沒有踏實，在哪兒也住不住，住下又走了，到個生的地方又不行，還要走，走來走去，不覺就是多少年！各宗的修行方法，還是禅堂好一些，行行坐坐，有菜吃，有飯吃，現在更方便了，天氣熱，挂幾個電風扇，以前光禅堂裏打扇子就要教好多天，他不會打嘛。以前他從這個禅堂出來到那個禅堂，他什麼規矩都會，好安排，現在他住了叁天就走了。常住的製度，客堂裏、庫房裏, 堂裏堂外，這都是爲的修行，都是爲的禅堂人用功，這養息香最要緊，養息香叫慧命香，就是白天事再多，這夜晚養息香也要來坐，不管是做飯的，種菜的，外邊一切做事芳動的人，都要來坐這枝香。

　　 我們禅宗道場有叁宜，都要在叁宜上加緊用功，古人用功認真踏實，不分晝夜。初夜從六點到十點鍾，十點到下半夜兩點鍾叫中夜,後夜從兩點到六點．初夜要經行，勇猛用功，中夜要吉祥而臥，這不是睡覺啊，這是了生死大事，就沒有覺睡，吉祥而臥都在靜中，都在修行中，後夜要經行行道,這叁個時間都是精進勇猛用功的時間。按說到十點才能放養息，以前十點鍾以後，維那師父要到禅堂裏邊查單，每個人都是吉祥而臥，現在是嗎？可能不是，也不知道了，每一個師父，上單鞋子怎麼擺，睡怎麼睡，在禅堂裏廣單上睡，他朝北，他就朝南，可不能都睡一頭，維那師父要打人的！鞋子擺不好也不行，你睡不好也不行，你得會睡覺啊，不是現在隨隨便便，古代不准寮房裏住，寮房裏住，你怎麼睡誰知道？維那師父查夜，鞋子沒放好，下來把鞋子放好再上去，吉祥而臥，頭枕住右胳膊，佛、諸大弟子都是這樣睡的，現在可能不是了，你們在寮房怎麼睡啊？一個出家人，趴那裏睡覺，這是畜牲臥。

　　 如是因，如是果，你不做那個事情就不會受那個報了，做了，就是怎麼樣避免也避免不了。這事是在北方，一個人喜歡交朋友，交了一個生意朋友，這朋友有好多錢在他家放著，他跟朋友說：今天咱到廟上給老佛爺燒炷香吧！他走到一個背靜的地方把朋友殺了，殺完了，他到佛殿裏說：老佛爺，我今天在您老人家這裏殺了個人，就是您老知道, 千萬您老可不要說呀！這老佛爺會說話：只要你自己不說，我不會說。他殺這個朋友有個兒子，兒子說：殺父之仇，不共戴天，有你沒我！做了壞事的人，叁年不打自招，他會說出來，他後來忍不住跟朋友說了：那個老佛爺好靈啊，他會說話！他就把以前的事情說出來了，他兩個在這兒說，被那個兒子聽到了，抓住了。這就是說，善有善報，惡有惡報，你不做就沒事，你做了這個事你想跑跑不了！這社會上就是你爭我奪、管他因果不因果！社會怎麼不安呢？就是爲的錢，爲的名，爲的利，這現在更嚴重了，亂了，就是社會上不平等了，有的有錢，有的沒錢，有的樣樣如意，有的樣樣不如意，就在這兒爭！爭到什麼時間爲止呢？早晚誰搞贏了，爭回來了，就不爭了。

　　 這天上修羅也會跟天爭，帝釋天王第一個夫人是大阿修羅的女兒，修羅王想到忉利天看他的女孩子，帝釋天王看老嶽父來了，就把天兵天將擺出來迎接嶽父，這修羅一看，你想跟我打仗哪？兩個就幹起來了！修羅的手大，他往海水裏一拍，海水上升把帝釋天宮都淹了，修羅王把大山拿起來，就往帝釋天宮砸，帝釋天王用寶箭一射，能把大山射成微塵，這現在兩個人打起來可能修羅會贏，怎麼呢？這社會上惡人太多了，帝釋天就會敗。

　　 道宣律師是唐朝，羅什法師是晉朝，道宣律師持戒精嚴，天人送供，他問羅什法師的情況，天人他壽長啊，象帝釋天壽命長，七佛都是他的師父，天人說：羅什法師他七佛以來就是翻譯經師，他譯的經一點都不會錯，因爲諸佛出世，他都是譯經，有大智慧，大辯才。現在各地方辦學校，栽培法師度衆生，一個時代一個時代不同了，好像是現在依靠他們來弘法利生有點靠不住，古代那些法師也沒有象現在那樣好多人天天在那學，弘揚佛法的這些人哪，也不是一定要多少，有一個就行了！虛老和尚他也學過教，南華寺學校也辦過，他學的是五教，他講經還是依四教來講，他的目的還是住禅堂，持戒、坐禅，我們青原山就照他那樣，跟著善知識就不會錯了。

　　 打叫香，大家都來坐坐，你在屋裏春閑殼子，或者睡覺去了，影響不好，這就違背了道場的製度，這也是因果，大家要發起道心來，發道心就是住持道場，不發道心，一個會墮落，一個會受報。

　　 要吃得苦，耐得煩，受得委屈，那要不然呀，得不到什麼。本來天不會熱，也不會冷，這是我們識心分別才有冷熱，古來祖師在山中不知冷熱，幾天不吃飯也不知道，那真空老法師在山裏邊住，幾十年穿一條褲子，這褲子要是髒了，脫下來洗洗，褲子搭在太陽地裏曬曬，他在樹林子躲著，差不多了，出來穿上又去了，那麼簡單，因爲他呀，他只顧用功了，他只顧照顧這一念不生的話頭，也沒有這個了，他連被窩都沒有，只有一條褲子，上邊破衣服爛爛的，也能穿一穿。釋迦牟尼佛是皇太子，到雪山日食麻麥，樹下一宿，怎麼能吃得來呢？因爲他道念堅固啊！他爲了自利利他！我們現在菜飯有一點不對了，長長短短的，爲什麼長長短短啊？我們道念還沒有發起來，我們還沒有真實的信仰，《梵網經》佛跟我們說了：汝是當成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。實際呀，我們相信就相信這個，相信佛說．我們都是當來之佛，我們能把當來成佛這個念頭、這個心在呀，也不會長長短短的的了。

　　 有些修行的菩薩，就是怎麼樣苦，他也要修行，這坐一枝香走了，第一條沒有道心，表示出來了，沒認識，想享受，怕吃苦。《梵網經》上就是怎麼樣困難，怎麼樣苦，甯受刀山劍樹之苦，也不退失菩提心！什麼是菩提心呢？初發心即成正覺，成就慧身，不由他悟，你把你最初發心那一念不要忘了，出家如初，成佛有余，這出家叁天退了，受戒也不願意守戒，就怕吃苦，想享受，那想成佛可不容易，不是快快活活的，很舒服，很容易，很自然了了生死。有些人不是經常在那裏看書嗎？究竟你看的是什麼書，你看那大阿羅漢哪個不是在那兒吃苦啊，苦行得道，釋迦牟尼佛曠劫以來吃苦才成佛，不要說成佛不容易，就是我們天天吃這一碗幹飯也不容易啊，吃這一碗幹飯，老百姓太陽曬著，搶收搶種，才得來的，這一切事情都是從苦中而來，不是快活呀！我們想求快精，想求如意，其實這結果呀都不如意，這現在都是想求快活，結果天災人禍，現在長沙發大水還沒下去，有的房子塌了，往哪兒跑啊？這都是從貪、嗔、癡造下來的，有的是時間還沒到。我們出家了，就要相信因果，佛就是說的因果報應，我們在這兒要特別注意，特別當心，要發道心，不怕苦，苦中得道！

　　 禅宗這些事情跟其他宗有些不同，禅宗大部分都是一致，夏天有夏天的規矩，冬天有冬天的法則，用這一切的規矩法則能把自己的身心放下來，我們要把這身心一放下來，這工夫不要費勁！這現在一個規矩不懂，一個用功的法子也不知道，一天到晚是是非非的，主要就是沒有一個信心，雖然是強強勉勉把和尚衣服穿上了，也受了戒，這戒法、戒體、戒用你得知道啊，你不知道你持什麼戒？假若是有人戒律也不懂，什麼也不懂 ，那你什麼也不知道，上殿也不會念，禅堂規矩也不會學，那你能放下這一切，單單的念一聲阿彌陀佛也行！你是不是能放下？不說常住的這一切製度規矩了，就你自己弄的這個辦法，那個辦法，把你整得都沒辦法，祖師製的規矩法則你都用不了，另外還立個什麼呢？上殿都去上殿了，坐香都來坐香了，說睡覺都睡覺了，處處都有招呼，也可以說茶來伸手，飯來張口，到禅堂裏這一切位子都是別人弄好的，到齋堂裏別人把飯添好，你就是吃，你不費一點力氣，這都是製度，茶、開水別人燒好，還拿到樓上來，那究竟有什麼福報，別人這樣恭敬啊？樣樣都弄好你用啊？就是在家你有兒子，你有媳婦，媳婦她不會這樣恭敬你，這就是道場！道場才能這個樣子，不是道場不行，道場是修道的，是持戒坐禅的，目的是成就了生死，你是不是准備放下一切了生死？放下沒放下！你要真能放下來呀，馬上你的正念就現前了，你就不是這個樣的人了！那就是坐香也不想坐，做事也不想做，一動就怕這苦怕那苦，這就是凡夫，別人成就你，你也沒有成就別人，你也沒有認真修行。

　　 我在雲居山，虛雲老和尚在，那時候也就差不多，比這時候稍微強一些，老和尚要進堂跟大家講講話，這叫香一打，禅堂裏一百多人坐滿了，外寮一個人也沒有，爲什麼？想聽老和尚講講，老和尚確實也慈悲，他能把他幾十年修道的經驗講出來，他在從林下百把年來，他什麼都知道，他曉得我們這露水道心，道心是有，跟那露水一樣，不能見太陽光，一見陽光就不行了，我們現在發道心，這個道心不能碰境界，境界一來就不中了。老和尚講了開示他回去休息了，他其實沒有回去，他站在禅堂角那兒看著呢，他一出去都出去了，有的回去睡覺了，有的叁個兩個舂殼子去了。他第二天又去了，又講了，嗨！他說：我在禅堂裏面哇哇的叫，哎呀！你們忙的不得了，都來了，以爲很恭敬我，聽我講開示，我在這兒講完了，我老了，我回去休息了，我混蛋了，你們也混蛋了！我不是白講了嗎？你們也沒依這個。這也算是要面子，你看老和尚講開示我去了，我聽了，那個時候怎麼著說也比現在強。到後來文化大革命，雲居山依舊的把禅堂弄起來了，有一部分人很喜歡坐香，不管是真的假的，他在那裏坐嘛，說裝著修行，能裝啊，能裝個十年八年也可以，這現在他裝也不想裝了，和尚衣服他也不想穿了，還說什麼持戒呢？要知道，開這麼大的方便門，就爲了修行，爲了攝取一切衆生，聞到佛法，究竟成佛，這是佛出世的目的，善言誘喻，總是要你修行啊！就是衆生怎麼樣，佛也不氣，也不煩惱。

　　 現在比以前還苦，以前天災人禍也有，沒這時候厲害，怎麼呢？這不是天災人禍，是自己造的，我們大家要是都不造罪，哪會這樣呢？現在我們佛教各叢林、各寺廟，你看像話嗎？男男女女的社會上要想占住，你就是說也不中，就是國家有法律保護也不中，這現在還沒有法律呀？法律製的嚴的很，那比舊社會還嚴格，一天到晚也說不完，到處都是法律，都是製度。我那年在永修縣，與達定當家、一誠我們叁個人到永修縣去開政協會，縣長在那作報告，說夜晚十多個小夥子把縣政府搶了，你說偷偷摸摸的誰敢搶縣政府啊？現在就敢！查明了，弄清了，這些年青人孩子都是誰？都是當官的兒子，縣委書記他那兩個兒子都在內，被抓起來了，用繩子捆著，叫他去，他到那兒，上去就是幾個耳瓜子，說：真混帳！混蛋！給我滾！看守人就把繩子解開叫他走了，槍斃了幾個。

　　 這現在說到我們和尚裏面來了，你別看他穿著黃海青，搭著紅祖衣往中間一站了不起，可他收些徒弟都不怎麼樣，他這徒弟要不守規矩呀，另外當職的師父就不好弄，因爲他是方丈和尚的徒弟呀。我也吃過這個虧，怎麼呢？我跟方丈和尚鬧過，鬧的很厲害，他徒弟從北京佛學院畢業回來了，回來不就回來了嘛，要叫我給他弄叁天客飯，當客人招呼，我沒弄，他到那關外吃酒吃肉，我來火了，行動很厲害，就是沒有打他，他跑到他師父那裏，他師父是方丈嘛，師父說什麼：你這個知客，你放不下我呀！我收個徒弟，沒有弄叁天客飯，你想怎麼樣啊，你給我攆走啊！我啊，懂得一點常住的製度教規 ，客堂裏的製度，禅堂、庫房、上客堂這些製度我都知道一點，說來說去說的很氣，他也不讓我嘛，我也不讓他，就是弄起來了！我就說：違犯了常住的清規，這清規也不是我製的，前邊的祖師製的，就是諸方的長老來這兒也得遵守，從班首到方丈都要遵守，不遵守以法律執行，任何人違犯清規都要遷單，你方丈支持徒弟一樣要遷單，大家都來護持道場！那怎麼呢？准備打！這一下他看不行了，他先把他幾個徒弟攆走，怕出事；他自己也走了，走了這達定在後面跟著他，跟他幹啥？他怕和尚走了，那個方丈要弄到他頭上，文革把他搞怕了，他到縣裏統戰部又把他弄回來了，統戰部是政府嘛，弄回來就弄回來，算了！

　　 現在叢林下規矩弄不起來，子孫法派，老鄉，師兄弟，你就是有一個綱領執事管也不好管，這個清規弄不起來，你們想想是不是這個樣？一說那就是我師父怎麼怎麼，你師父能怎麼呢？自己不認真，沒有遵守古代的教規，佛法衰敗了！達定來跟我說，他也不上殿，啥也不管，這一誠和尚一天到晚在外邊，這去去，那去去，要按現在的時代，他不去也不行，他在那兒想想也沒辦法，他表堂說什麼，我擔任方丈不能離開啊，要坐道場啊，要一時一刻不能離開大衆師父啊，提拔呀，修道呀，你是主人哪，我這個樣子也辜負了大衆，我哪能一天到晚在外面，不跟大衆師父修行呢？他說到最後說這都沒辦法，弄到這個時代了嘛。我現在我想啊，不管怎麼樣，佛教存在，有善根的人，還要種善根，總算好，關鍵我們自己要趕快發道心，不要雞毛蒜皮小事情說個沒完，說啥哩？你這一說，你也沒念佛，你也沒看話頭，說長道短，你就辜負了吃常住這個飯哪！別人做好飯，燒好開水，叫你趕快修行，催板！“當當！”

《體光老和尚 開示叁十二》全文閱讀結束。