..續本文上一頁有五。初一歎法門深勝。次四頌上非凡小乘等知。次十四半頌唯大心菩薩能知。即通頌上業行也。次一勸善財勤修。下一推功在佛。許說生後也。二長行正明往因行中有二。初長行。次偈頌。初有六。初明往昔佛世因緣。二佛子彼世下明往世起化因緣。有四可知。叁時彼會中下歎王化德。有二可知。四時彼女人下說偈顯王大行成就。五王贊女言下贊女及眷屬福智德成。六善男子下結會古今。第四女偈歎王德中有五十二偈有叁。初生起。次偈。贊叁顯敬儀。第二偈有二。初二十五偈歎王化德。二王父名淨光下二十七偈歎王眷屬勝。初文有叁。初六明王未生時具有諸惡。次十二歎王出世豐樂斷惡修善。次七偈歎王說法利物。第二歎眷屬中。初叁出王父母所正法治世。次九歎王出世豐樂。次叁歎王遊池園觀。次十二偈池華中童子出現爲世歸依。第二重頌中十偈有叁。初五以五通自在知諸佛出世事。次四以漏盡智通知出世法。下一勸修。仰推文有二可知。第八夜天名願勇光明。即八地菩薩位也。入隨應化覺悟衆生長養善根法門。叁義同前。初教中有叁句可知。二時善財下依教趣入有四。初辭退。二詣。叁見相。故下文雲。向所顯現者即指此相也。四敬禮。叁正入中有二。初說自分法門。二諸大下仰推耳。自分中有四。初得十種心下于知識十種心等即法體。亦可十種心由屬前第二依教趣入第五文。即當請問也。但爲顯八地無相故不言請。共法已下始是法門體。宜可思攝耳。二偏袒右肩下說偈贊歎。叁白言下請問法門名及久近成道因緣。四我唯下結。初文有二。初得十心。次得應共菩薩法。十法有叁。舉釋結數雖有十列唯八句。句別先舉次釋可知。二共法中總有四。初總。次所謂下別有一百句。叁得如是下結。四辨益。共有叁義。一師與弟子共。二位中攝法共。叁緣他共法故得共行也。上來善財行窮至此無功用地故。廣辨獲益。二偈文有二。初長行明說偈意。次正歎偈中有十行。初一于知識起自己心攝也。次六明由知識得法請爲廣說。下叁念德難報。叁辨答久近。文有二。初問有叁問可知。次答。答文有叁。初答法門名。二我入此下明法大用。叁如汝所問下明答發心久近。又亦可發心久近答第二問。大用者答第叁成佛問。即因廣大隨機上下故。未定作佛也。第二答大用中有五。初總說入此法門得平等離染著。即理智也。二解一切色後智了色性也。叁于念念中現如是下總結自在神力。四或見等下廣顯行相品類等也。五我住此下結歎佛事廣大利益。叁答前發心得法久近中。初牒問次答。答中有二。初一句總。次別。別中有六。初辨法深。此文有二。初法有五句。後以五喻次第合之。即隨結也。一智門圓滿究竟喻。二智體本淨無惑喻。叁智門離障益生喻。四智用隨機難壞喻。五自在遍周無害喻。二菩薩智下以世間言說其久近。初許次說。二文可知。叁結會古今。四佛子我于爾時下轉報見多佛也。五次有劫名日光下轉劫值見六十億佛勸發修行。此文有二可知。六偈頌此文有二。初長行生起。二正偈頌。偈文有叁十六偈文有六段。初一頌上法深承佛力說。次十叁頌過去太子代受獄囚救生等文。次五頌初佛聞法發心出家等。次六偈頌從是已後值諸佛修法門等。次八明法門大用。次叁歎法門德備勝妙難思也。余文可解。第九天名妙德圓滿。即九地菩薩位也。入無量境界受生自在法門。流彌尼者生太子處也。叁門同上。初教進叁義同前。二時善財下依教趣入中有七。一辭。二念增前法。叁漸至處。四周遍下尋求。五見相。六敬禮。七申問。叁答言下正入法界中有二。初說自分法門。二諸大下仰推勝分。自分中有四。初辨法門名體。二善財白言天神下明法大用。叁善財白下得法久近。四唯我下結自所知。法門名體有二。初辨方便。二出行名體。初文有叁。初長行。次偈頌。叁結益。長行中有叁。初舉十名歎德。二何等下歎別釋。叁住是下結。此有十句。初文有叁。初舉十數。二歎德。叁何等爲十下列十名。有二可知。第二別釋中十門各有叁。初列名。二釋也。叁結。重頌十偈。次第頌前十受生法可知。二法門大用中有叁。初問。二答。叁我一念中悉知下結知自在耳。此有二可知。二答文內有五。初天得具足受生法門生此林。有四句也。二時此林下現十瑞相。初立宗。次問。叁釋。四結。五明初利益也。叁佛子摩耶乃至生太子時下因行智光以相顯體。有叁句可知。四畢利叉樹下大用自在攝德無礙有叁句也。五生菩薩時如空下顯清淨無染。文有叁。初爲益現身。二順法成似。叁成而無作。初有四喻。朗曜挺特如空中日。即現群機喻若電光。布慈漸益如山起雲。像現除迷若闇中燈。叁得法因緣中。初問次答。答中初長行次偈頌。長行中有四。初時劫佛現。二彼世界乃至王都下明受身因緣。叁于意雲何下結會古今。四我從是來下辨修行廣大。頌中有二。初長行生起。二頌偈文有叁十叁半有四。初一敕聽許說。二有八頌前初所得法門。次十叁半頌上經諸佛修使增廣。次一結難思也。仰推有二可知。第十瞿夷此方名明女。即十地菩薩位。太子有叁夫人。此是第叁夫人。耶輸陀羅第一夫人。第二夫人名摩奴陀羅。此名意持。此佛宮中但聞名不見其形也。此明女表慈悲行究竟也。入分別觀察一切菩薩叁昧海法門。叁義同前。初教往叁義同前可知。二依入中有八。初辭退。二念增前法。叁往。四至菩薩會堂下明至所。即總集地分。五爾時彼天下顯方便行勝克位自然。即眷屬行勝。六爾時離憂壞下彰其行具入勝境界。即叁昧分。七敬禮谛觀。八自說發心請問。五具方便行勝。文有六。初眷屬行集。二白言下歎善財自分中具自他行。叁我觀仁者下歎善財勝分行中具自他利行。四複我觀人者下勝進中通叁世法。此文有叁可知。五善財答下述同利他佛事有二。初總次別顯。此文有叁。初緣違順二境調心。此文有四。初法。次喻。叁合。四廣成。此文有叁也。二若菩薩如是行者下述成業用也。叁天神下結也。六善財將升法堂下明一行一切行俱現顯勝妙相。此文有叁。初將升即趣向正位。二彼離憂等下顯熏資義。叁偈頌顯善財勤求示成佛義也。所以往天所爲此。已下知識位勝故。表藉多方便成也。偈有二。初生起。二偈頌。頌文有十行分叁。初叁自利行。次六利他行。次一歎能近善友得見諸佛。六入勝境中有四。初總辨勝境。有二可知。二尋求。叁見勝相。四悉于下明德行清淨。叁爾時瞿夷作是言下正入中有叁。初歎能問許說。二若菩薩下自分法門。叁諸大下仰推勝分。初文有叁可知。自分中有五。初舉業自在修觀方便。二善男子下明法門名體。叁此法門下辨法門大用。四大聖發心下明發心久近因緣。五唯我等結當分所知。初文有叁。初明十法界行五句也。二佛子十值知識中若諸菩薩下明十值知識方便行有六句也。叁以偈頌有二。初長行生起。二偈頌中有十叁偈。初二頌上一句。次七頌中間七。次四頌下二句。又亦可合通贊前人法方便也。叁大用文有二。初問次答。答有四。初明此界用。二如此娑婆下遍余十方十世界也。叁盧舍那本願下明前教意異有所因。四我悉深入乃至何以故等已下釋知寬廣所以。此有四句可知。初文有二用。初知有漏因果。二彼諸劫下知無漏因果有叁。初知佛。二知小乘。叁知大乘也。四得法發心因緣中。初問次答。答中有六。初辨本身及始得法門。二彼佛滅後轉得勝法門。有叁可知。叁佛子我得此下辨修分齊。四佛子我若下明修行本意。此中有二。初辨。次釋所以可知也。五我于下修增諸行。六猶未能知下辨行增微彼諸本身及始得。文有十一段。一明本身感佛化導。二時彼女人聞是下化同衆生故往太子共爲眷屬。叁爾時太子下爲犯邪行故。問彼女依正法有二文也。四時彼女母白言下歎德勸受。五太子答言下共其立要有叁。初立要。二偈頌明有所期。叁女隨受。六爾時太子聞彼下以衣施。報恩顯德。七時彼女母即爲下歎女自慶起隨喜心行。八彼太子與女俱下見佛得道。九詣父王所下勸父王見佛。令彼大王知見于佛得聖道耳。此文有五。初詣告王。二王審問。叁王喜舍位。四佛爲說法。五王出家得道可知。十爾時太子月十五日下太子作王廣成攝化。十一爾時太子下結會古今也。六行增微內此文有叁。初總辨。次責。叁答。答中有四。初立。次釋。叁廣辨。四結分齊。第叁廣文有叁。初立。次責。叁答。答文智正覺衆生世間分二也。又問若取上下諸文。普賢法行似從十信解位已去即得究竟。今約此文時。其普賢行勢似難成。位到十地方始可得者何也。答其普賢行體實不可依位得之。何以故。爲附性起法故。今約叁乘起信位論。從初信解位乃至十地皆非究竟。何以故。依位相取故。仍于此中間念念刹那盡普法也。何以故。爲得性起故。佛即可知耳。摩耶夫人者此方雲清淨妙。此下第二會緣入實相。所以將夫人。表此爲性實能成究竟覺故相即如。實大幻不住智悲故。入大願智幻法門有叁。一勸勝進等。叁同前。初勸教中有四。初示處。二示人教名。叁教問。四瞿夷重頌。頌中有叁十叁偈。初十八偈長行中脫無。大論引此。具有亦可過頌前事未是脫也。此文有叁。初一總明攝修行人。次十七廣述多劫修行因緣。叁下十五總頌上文。此中初叁頌上日光佛所發心。次七頌上逢後佛發心。次四總頌上得菩薩自他勝法。下一總頌上修行增微也。二依教趣入中但有七。一辭略無念前法及所至處。無意可知。二作是念我當雲何下明善財念後方便。叁善財隨順其教下明見依報相。四見夫人下見正報相。五見摩耶有如是下善財同彼即表行修入實。六敬儀。七述本因由請問法門。第二方便文有叁。初善財念求。二時有城下有叁。知識開導。叁答羅刹言下明顯求知識法。此有二。初領恩問。次答。答中有四句。一信。二思。叁精進。四會理也。初文有叁。初總。次歎摩耶身德。叁結。此文有叁。初辨分齊。二仰推。叁仰求方便。二有叁知識其意雲何。初表所知法。次表能知智。叁表方便相。又初約性起辨義。二約智辨诠。叁約方…

《1732/3-5　大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌(唐　智俨述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…