模塊一：我不是悉達多(1)

　　首先要聲明的，我是一個有信仰的人，但我不是一個得道的人。換句話說，還沒有開悟，因爲開了悟，是真正有智慧的人，那樣的人就已經不是人，他是佛。

　　公元前565年(注1)，准確點說就是2551年前的農曆四月初八，迦毗羅衛國(注2)的國王淨飯王得到了一個兒子，就是這位叫做悉達多的太子，二十九歲時候偷偷溜出了凡人一輩子都渴求的溫柔之鄉，出世苦行。

　　現在很難對當時迦毗羅衛國的國力作出真實的評估，只知道它的國土面積爲叁百二十方裏(注3)，換算一下差不多爲一百零六平方公裏，也就是現在上海城區面積的六分之一大小。也許以一個國家的概念而言，確實小了一些，不過從曆史記載來看，那裏山上生長著茂密的森林，平原盛産稻米，草原適合畜牧業，最重要的是沒有後現代工業文明的汙染，以當時的標准來評價，應該是個美麗富饒的地方。

　　而且根據當時的習俗，這位太子才十六歲的時候就有了一位年輕漂亮又十分忠誠的妻子——他的表妹，耶輸陀羅。據史料記載耶輸陀羅是鄰國天臂城主善覺王的長女，窈窕的姿態，像仲春季節的柳絮；美好的嬌容，如初降人間的仙女。

　　事實上在他出家之前，太子一共擁有過叁位美麗驕人的愛妃(注4)。可以想像得出年青的太子，是很潇灑的，在他的父王特意爲他建造的叁座豪華的冬天防寒、夏天避暑、雨季防潮的宮殿中(稱叁時殿)，隨時享受著上百名美麗少女的歌舞，還有那些在這種場合中永遠都少不了的美酒佳肴。

　　對于他的青春，已不是一個“享受”就可以概括了，一個男人奮鬥一輩子想要滿足的欲望——金錢、名譽、愛情、地位、家庭……悉達多太子在弱冠之年差不多就已經全部擁有。

　　那是一種無憂無慮的、隨心所欲的豪奢生活。

　　這是一種足以讓所有“小資”羨慕不已，使衆多“精英”們流口水的生活。反正我很向往。

　　因此，我不是悉達多。

　　可是他出家了。不管有多少理由，他都出家了。

　　可能是最終厭煩了這些聲色喧囂的日子，或許正如後來經典所描述的，他決定棄絕富貴享樂，離世苦行，尋求那一種解脫的道。

　　因爲，他是悉達多。

　　現實看來，名字只能是個符號，當然也包含父輩的寄托和各種美好的寓意。可我甯願相信，悉達多是爲他的名字而生。

　　這是一個很有味道的名字，帶有些詩意的味道。其實許多看是深奧的真理本身就很有詩意，只是我們讀不懂。所以現在剩下的詩只有調情的功能，自身之意義早已在顛沛流離中失傳。

　　讓我們一起來感悟一下這個頗具詩意的名字。

　　悉達的意思是“一個達到的人”；多的意思是“意義”。組合在一起的悉達多的意思是“一個達到人生意義的人”。無論是傳說中的星相家、父母、還是仙人，反正替他取名字的人一定很有智慧，就算不是成道者，至少也是有智慧的人……至少，有世俗的智慧吧。

　　雖然還有些其他的解釋，比如吉祥、成就一切、一切皆利等等，都沒有這句來的優美，美得都有些簡單，一個已經達到人生意義的人，還有什麼會無往不利呢？

　　而我們都在爲利益奔波，在爲看似唾手可得，卻又遠在天邊的利益奔波，正所謂“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往”。在這熙熙攘攘之中，甚至都來不及思考，人生的意義在哪裏？

　　所以，我們不是悉達多。

　　或許是誰不是誰並不重要，反正，我們都有一段人生。

　　注1：關于佛陀准確的出生日期，現在仍然沒有學術上確定的日期。依據斯裏蘭卡南傳佛教學會的研究，包括中國、日本、緬甸、泰國等國家在內的大多數佛教團體基本上都以此日期作爲釋迦牟尼佛的誕辰。

　　注2：迦毗羅衛國，梵名：Kapila-vstu，遺址已被發現，它位于波斯堤邦，離本格爾和跋布火車站約叁英裏。