模塊一：最後一課(1)

　　寫到這裏的時候，這本書已經差不多完成了一半。從四聖谛到四無量心，人類偉大的導師——佛陀，首先指明生命的真谛，再告訴我們應用什麼樣的心態去面對生活，接下來的六度，就是擁有快樂而完美生活的六個要訣。

　　面對生活中的一切紛紛擾擾，倘若沒有具體的可實行方法去解決，總不能讓我們都逃離世間，躲在山洞裏閉關吧。

　　除了老師的身份之外，佛陀還是一位十分傑出的Team Leader，從佛教的創立至佛法的傳播、從個人的修行到僧團的組建，要是沒有一套架構完整、體系健全的管理法則，佛陀的教誨也沒有機會綿延至今，現時的佛教更不會遍及斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、越南、西藏、中國、日本、蒙古、韓國、巴基斯坦、尼泊爾以及蘇聯、歐美等地。保守估計，全世界佛教信徒的人數已超過五億。

　　方法運用到一定程度，再加上成熟的經驗和娴熟的技巧，就變成了一種藝術。于無形中化有形，才有教育和指導的效果。每個人的智慧都是與生俱來的，從來都沒有天生的笨蛋，卻有許多後來養成的愚癡。佛陀就是用他的善巧方便，領導衆人不要永遠地浪迹在生與死的輪回之中。

　　是生命都會有消失的一天，連佛也不例外，何況芸芸衆生。

　　長期的四處弘法，勞頓與奔波，流逝的歲月都在釋迦牟尼佛日漸衰朽的身體上留下無法抹滅的痕迹。然而直到生命的最後一刻，佛陀一直都在傳經布道，滿懷熱情爲這個充滿著悲苦與災難的世界播散歡樂的智慧之光。

　　在佛陀快八十歲時，他得了一場重病，極端的疼痛幾乎把他折磨致死，但他以非凡的慈愛之心與超人的忍耐自製之力，一聲不吭的獨自承受著。在病疼之中，他突然産生了一個念頭：“我要是不和弟子們告別一下，不和信徒們打聲招呼，就悄悄地一走了之，肯定是個非常不對的選擇。不但會使他們過分的傷心，而且也會大大影響他們修道的信心。”

　　于是，他聚集全身的力氣，奮力與疾病搏鬥。煎熬幾天之後，終于病魔暫時敗退，做出了讓步。

　　身體剛剛有些恢複，佛陀就來到寺院的外面，坐在一把專門爲他准備的椅子上。他最喜愛的大弟子阿難尊者(注1)依偎在身邊，剛剛過去的幾天和佛陀感情深厚的阿難一直陪伴左右，盡心盡力地侍候他。撫摸著佛陀垂暮的雙足，阿難知道與恩師分別的時刻就要來臨，禁不住內心的悲傷而真情流露：“我親眼目睹一個至尊至聖的您是在如何經受磨難，看到您遭受磨難，我覺得自己都要崩潰。您看，我都快變成爬行動物了。盡管如此，我還是感到一點點安慰，您終于快好了，這樣的話，您至少可以給我們再留下更多的教誨。”

　　“那麼，我再講點什麼呢？衆生真的還想聽我說什麼嗎？”大覺大悟的佛陀認爲，並不是他在領導著教衆，也不認爲佛教的發展和弘揚依賴于自己。“我現在已經是老朽不堪，我的旅行就快要接近終點，轉過年就要八十歲了。要拉動一架破損不堪的老車，需要付出許多的力氣。像我這樣開悟的人要想做點什麼也非常的不容易，只由當我深深地沈入虔誠的冥想中時，才會感到輕松與自在。”

　　休息了一會兒，佛陀接著說：“所以，阿難，你們更要小心在意，要好好地觀察你們自己啊，切切不要去尋找什麼外在的避難所。一定要牢記這個真理，千萬不要到自己之外的任何人那裏尋求庇護。我走了之後，那些用智慧之燈照亮自己道路的人，那些堅持不在自我之外尋求庇護的人們，就是他們，將達到大智大慧的境地。”

　　等身體稍好一些，佛陀帶著弟子繼續雲遊布道。時間一天天過去，幾個月之後，他的狀況卻越來越差，最後他帶著幾個親傳門徒來到拘薩羅國(注2)的娑羅樹林(注3)，那裏的人們在娑羅樹之間爲佛陀鋪床設座。釋迦牟尼佛剛剛坐下，兩棵樹上突然毫無征兆地落下許多娑羅花，像雨一般的灑在他的頭上和身上。佛陀微微地綻開笑容，這預示著他將要走了。朝著終年積雪的喜瑪拉雅山的方向，佛陀慢慢躺了下來。