一、別了，印度(1)

　　曉琳是新加坡一位企業家的掌上明珠，和一般城市女孩子有很大的不同，她的個性體現在她對人的那種直言不諱的態度上。

　　我們是在佛學院常常舉辦的講經和###等活動中由認識到熟悉的。我們剛認識不久，她就對我說：“我覺得你不適合在這裏生活。”

　　“爲什麼呀？這裏不是挺好嗎？”我不解地問。

　　“條件太差了，一位轉世活佛真不該在這裏受苦。我建議你還是去新加坡吧。”

　　她雖然沒有什麼小姐脾氣，但她畢竟生活在十分優越的環境裏，她認爲我這種身份不宜于在印度這樣不發達的國家生活那麼長時間。

　　“可我來這裏是爲了學習佛法呀。”

　　“那學完以後呢？”

　　那時我還沒有考慮以後的去向，沒法回答她的話。

　　我明白自己的身體和世人沒什麼兩樣，只不過自己有一個令萬人敬仰的活佛這一身份。但正因爲我是活佛，我就更不能有那種高高在上的心理。本來我與普通人就沒有什麼貧賤之分，我爲什麼就不能和普通人一樣承受人世的種種磨砺呢？何況我若是爲了享受物質生活，我是不會到印度來的。我來印度的唯一目的僅僅是求法，生活條件如何，根本影響不了我。

　　我把自己的想法告訴了曉琳，並給她講了一段釋迦牟尼成佛之前的故事：

　　那時釋迦牟尼還是個王太子，爲了得道後普度衆生，他離開王宮，滿懷希望地出家尋道。他走進一片森林裏，找到一個自己滿意的地方，便在那裏坐禅。他抱著堅定不移的決心，開始了艱難的求道曆程。

　　天亮了，饑餓感向他襲來。已經下定決心的太子並不在意，繼續打坐。風吹草動和時時響起的鳥鳴都無法幹擾他，他依然一動不動。到了晚上，尤其到了深夜，四周布滿恐怖的氛圍，非常嚇人。這時，從遠處傳來野獸怪異的吼叫，刹那間，一種恐怖感掠過太子的心頭，但他仍然一動不動地打坐。他的內心卻很難徹底靜下來。

　　第二天、第叁天也依然這麼修行。除了時常喝一點附近的清水，什麼食物也沒吃，他決心不論怎樣也要悟道。

　　一天夜裏下雨，他的渾身被淋透了，內心略有所動，但仍未改變初衷。七天後，沒有什麼變化；也就是說，太子未能開悟。太子這時才明白，悟道非常不容易，獨自苦思不如向人請教，急于求成是不行的，要循序漸進。他要獲得的是徹底地超越生死，真正的安心。

　　然後，在第八天他來到鎮上，有生以來第一次乞食。

　　現在，太子已是地地道道的乞食僧，衣袍破爛，面黃肌瘦，走路也不如以前有勁了。可他的面容卻更加顯得深邃而堅毅，讓人感到一種精神的力量。路上的行人見了，都覺得這位乞食僧非同一般。

　　如果那些熟識太子的人看到他現在這個樣子，肯定會覺得慘不忍睹而傷心流淚。可太子本人卻覺得比以前還強壯了些，盡管肉體和精神受了痛苦的折磨，內心卻比以前更加沈穩，增添了希望。

　　假如是個意志薄弱的人，也許早就承受不住了。但在一心求道的太子看來，這些算不了什麼，真正的痛苦還在前面呢。他心懷大志，准備勇猛地戰勝一切苦難，前進的信念更加堅定了……

　　曉琳聽得很入迷。她一邊想著什麼一邊說：“這個故事我也知道，可經過你一講，再與你聯系起來，我好像有點理解你了。你是不是要在印度完成學業再說？”

　　我說：“我肯定要在這裏完成學業。不過你可別把我和釋迦佛祖聯系在一起，我永遠也不配和他聯系在一起。但佛祖卻可以做我們的榜樣，尤其對我們追求佛法的人來說，佛祖的精神能帶給我們很大的力量。”

　　曉琳說：“這我明白。可你是轉世活佛，把你和佛祖聯系在一起，不是很正常嗎？”

　　我一想，她說得也有道理：“從這個角度說，當然有聯系了！並且永遠有聯系。”

　　緊接著我就把我對“活佛”這一身份的想法對她說了：“我這些年總在想一個問題，打個比方吧，活佛這個身份就像一個神奇的光環，當它罩在一個人身上時，如果這個人自身就很美好，那麼這個光環就會把他顯得更加美好；我剛才說了，這個光環是神奇的，就是說，如果這個人並不配罩上光環，雖然暫時罩上了，但光環很快就會消失的。到那時，人們再看到這個人時，便會說：“他哪像活佛呀，連人都沒做明白！”你懂我說的意思嗎？”

　　“懂。你是說作爲一個活佛，首先得學會做人，是這個意思嗎？”

　　“差不多吧。”

　　我和曉琳就這樣漸漸熟悉了。那時我身邊總有一些敬仰佛法的人，大家經常在一起探討佛學問題，曉琳偶爾也加入其中，但她忽來忽去，有時隔好久才能露上一面。我發現她看我時，眼神中有一種期待，有一種我甯願忽視的東西在閃動。直到幾年後，那種東西才爆發成一股烈焰，那時我們已到了新加坡了。

　　我和曉琳很有緣。記得那次學校講經結束後，我趁著假期去印度的另外一座城市遊玩，在一個旅遊景點竟然碰見了曉琳。我們也好長時間沒聯系了，那天一見面，都感到喜出望外，曉琳掩飾不住激動的心情，一邊歡笑著一邊朝我跑來。在她奔跑的過程中，頭上的遮陽帽迎風飄了起來，轉瞬間帽繩便斷了，帽子像風筝似的飄落到一個行人的腳下，人家喊她要還給她，她連理都不理，一直跑到我跟前。更巧的是，我們竟然住在同一個酒店。