五、《儀軌》中發願的說明
皈依的目的,是于自身成就叁寶功德。這就需要從做人開始,若不具備基本做人准則,如何修菩薩道乃至成佛?
作爲佛弟子來說,做人的基本准則是遵守“五戒十善”。五戒爲不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”,本身就蘊含著重要的修行意義。
不殺生可以止息殺生惡行,進而止息嗔恨心,培養慈悲心。不偷盜又名不不與取,凡別人未給予的東西皆不可占爲己有,包括偷搶及坑蒙拐騙。止息偷盜行爲,也在幫助我們止息貪心,進而培養布施心,將自己的財物、技能及所學佛法去幫助別人。不邪淫即斷除合法夫妻外的一切性關系,幫助我們止息對異性的貪著之心。在佛教看來,“淫欲”爲生死根本,更是修道的極大障礙。止息邪淫乃至一切淫欲行爲,能幫助我們早日解脫。不妄語即不說假話,其中又有大妄語、小妄語和方便妄語之分。大妄語爲未證言證等重大欺騙行爲,謊稱修行成就以騙取他人供養或信賴;小妄語爲未見言見之類的謊言,爲日常生活中的欺騙行爲。妄語乃虛妄之因,也是獲得真實智慧的障礙。不飲酒,包含酒精及一切影響心智成長的食物乃至精神食糧,它們會張揚人性中的醜惡面,阻礙智慧開發,故應堅決戒除。
戒的意義在于防非止惡,防止殺盜淫妄等犯罪行爲。古今中外,時代雖然有了極大變化,人性卻沒什麼兩樣,犯罪行爲也不出殺盜淫妄範疇。佛教的戒律,是建立在人性基礎上,永遠不會過時。衆生的共性是貪嗔癡,所以導致種種犯罪行爲。五戒的修行,正是爲了止息貪嗔癡,止息不良串習,成就內在的高尚品質。
五戒雖然道理簡單,意義卻非常深奧。皈依儀規中的五戒內容,由法國梅村禅修中心的一行禅師編寫,內容非常契合時代,希望在家居士能夠每天念誦,將之作爲人生基本信條。這不僅對個人修行具有重要意義,同時對社會安定、人類和平有著促進作用。
五戒偏于止息惡行,四無量心則重視修習善行。四無量心的修習貫通叁乘,若以世俗心修習,所獲功德能生梵天,故四無量心又稱四梵住;若與空性慧相應,超越我及我所,不起自他分別,則爲無量心解脫,能成就聲聞乘聖果;若與菩提心相應,于無盡悲願中修習慈悲喜舍,則爲菩薩道的修行,能圓成無上佛果。
四無量心的修習,在聲聞乘及菩薩乘中都很重視。作爲在家居士,應以修習四無量心作爲基本心行的培養:時時想著給予一切衆生快樂;撥除一切衆生痛苦;對于一切衆生獲得成就及利益由衷歡喜;于一切衆生遠離貪嗔之心,住平等舍,進而以菩提心、空性見,直達無上佛果。