二、完成皈依是學佛的目標

　　 皈依叁寶的最終目的，不是爲了等待叁寶庇護，等待叁寶爲我們安排一切，而是爲了使自己最終成爲叁寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家呢？並非如此。我們所要成就的，並不局限于形象上的叁寶，而是叁寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。

　　 那麼，叁寶具備的品質又是什麼？

　　 佛，是覺悟，具足無限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是聖賢僧的品質，即無漏慧及解脫德。所以說，並不一定要舍俗出家才能成爲叁寶。更重要的，是于自身圓滿成就叁寶具備的品質和功德。惟其如此，才能成爲真正意義上的叁寶。

　　 對于出家衆來說，雖然剃發染衣，成爲繼承並弘揚佛法的僧人。在形象上，已是住持叁寶之一的僧寶，與佛像和經典一起，象征佛法在世間的流傳。但從內在考量，是否具足表裏如一的相應品質？這是我們需要不斷反躬自省的。若有名無實，流于表相，終究與解脫毫不相幹。發心出家，只是踏上了尋求真理的解脫之路，抵達終點之前，尚需不斷精進修行，最終成爲名符其實的叁寶。

　　 佛法的一切修行，都是幫助我們成就內在的、佛菩薩那樣的品質。念觀音聖號，是爲了憶念觀音菩薩的大慈大悲之心，以此作爲學習榜樣，時時激發自己，圓滿同樣的慈悲品質；念彌陀洪名，是爲了憶念阿彌陀佛的四十八大願，以此作爲修行楷模，時時策勵自己，成就同樣的宏誓偉願。

　　 所以說，稱念佛菩薩名號，不僅是爲了得其護佑，更不是祈求他們滿足一己私欲，乃至成就自身的凡夫心。這一切，與佛法修行是背道而馳的。憶念佛菩薩的根本目的，是仰慕其智慧、德行，從而見賢思齊，從善如流，不斷向佛菩薩靠攏，最終于自身成就和他們同樣的品質。如此，才是標准的佛子所行，是對皈依的圓滿完成。