十、心靈的力量 沙岸上的教誨

　　 心靈潛藏著無限的能量。利用這些潛在的能量，不論入世、出世都能達到最高最大的成就。受過曆煉的心靈，它能專一、向內在集中，穿透到我們內心深處。這是我們所擁有的最優良的、最精細的工具。

　　 沙岸上的教誨

　　 如果集中你的意識心靈，全神貫注注視某一個人，就能立刻影響到他。在我年青時一個出家修行人教我這個秘訣。他的名字是恰克拉瓦提(Chakravarti)。他是印度最有名的數學家之一，同時也是恰接瓦提數學(Chakavarti”sMathematics)一書的作者。于晚年出家修行。他是我師父的學生。他認爲凝視是影響任何外在事物和加強集中力量的一個非常有力的工具。

　　 心靈集中在外界某些物體上稱爲凝視；向內在集中時則稱爲集中。一個集中的心靈其力量是無限的。有許多凝視方法，每一種都會對心靈産生不同的。我們可以凝視眉心、鼻尖、暗室中的燭光、清晨的太陽，或是月亮。但是段要遵守某些注意事項，否則會造成身、心兩方面的傷害。

　　 世上的人都了解到思想的力量。集中的心靈能做出不可思議的事，但是當我們把它導向世俗的利益時，我們就會陷入自私自利的漩渦裏。

　　 許多修練的人成爲想要獲得法力誘惑下的犧牲品，他們忘了真正的目標是達到甯靜和自我了悟。

　　 有一天他對我說：“今天我要證明一些事情讓你看。你先到法院去找一位受到不公正迫害的人。”

　　 我去請問一位律師：“你能告訴我有人在法院受到不公正的審判嗎？”

　　 他說：“有的，我的手頭正有一個這樣的案件。”

　　 我回去後，他對我說：“好的，這個人將會被釋放，現在我要把他的判決一個字、一個字的告訴你。”雖然他不是律師，但他把判決書口述給我聽。他說：“我故意把叁個地方弄錯。判決書將和我的口述一樣，同盟時也會有這叁個錯誤。”我把它的口述記錄了下來。

　　 不久，結果宣判下來了，每一個字，逗點和句點，都和他口述給我的一模一樣。他說“把我的口述和他的判決書比較，你會發現它們遺漏了同樣一個逗點和句點。”口述內容和判決書完全相符。

　　 我歎道：“大和尚，你能夠改變這個世界的運行。”

　　 他回答說：“我並不要做這些；這不是我的目的。我示範這事是要讓你了解到只要出發點是善良的；一個人可以從這個世界的任何所在去影響另外一個人的心靈。我們可以從很遠的地方去幫助另外一個人。”

　　 我要求他告訴我這種法力的秘密。他說“我會把這個秘密告訴你，使你不會想去練習其它的。”這種方法我鍛煉了一段時間，給了我很大的幫助。但是後來我中斷了練習，因爲它分散了我的精神，並且很耗時間。

　　 這個出家人很和善，同時他利用數學內涵來教我哲學。每一個阿拉伯數字都用奧義書(Upanishads)上的詩句來解釋。從零到一百，他解釋了數學上的哲學意義。

　　 數學上有一這個數字。其他所有的數字都是從這個的倍數而來。同樣的，也只有一個絕對真實的本體，宇宙的萬事萬物都是從這個絕對的本體衍現而來。他用一根棒子在恒河沙上畫了一個叁角形，他教我爲何生命必須是一個等邊叁角形。身體的角度，內部狀態的角度和外在世界的角度，組成生命必須是一個等邊叁角形。所有的數目都是由一點演變而來，它是無法計量的。同樣的這個大千世界也是從無限的虛空中衍生出來的。生命就像是一個輪子，他把它比配爲一個圓圈或零。這個圈圈是從一點擴張而來的。他用另外一個比方：“這裏有兩點，稱爲出生和死亡，而生命就是介于這兩點間的一條線。生命未知的部分是一條無窮盡的線。”

　　 我對研究數學的厭惡感被消除了。這之後，我開始很有興趣的研究數學。我了解到數學是一門實證性的科學，它是所有科學的基礎。而它本身是基于數論派哲學(Samkhya)的精密科學。數論派哲學是一門探討人體構成要素和心靈各種不同功能的古老學問。瑜伽是一門實用的科學，把一個人帶向超然意識的狀態。了解了數論派的哲學後，我心中所有哲學上的疑點都很容易的解了開來，于是對經典上所說的話也就有了正確的了解。

　　 最後一天他所給的教導真理是妙極了。他說：“你先寫一個零，然後在它後面添一個一：01。如果把一都放在前面，那麼它後面的每一零都有其價值；但如果一不是擺在前面，那麼零就沒有價值了。世界上的萬事萬物就像是這些零。如果不認清這一個真實絕對的本體，它們是沒有任何價值的。當我們認清了這個真實的“一”，然後生命才有其價值。否則它便是累贅。”

　　 他後來遁隱到喜馬拉雅山去修行，我就再沒有碰見過他。我非常感謝那些老師，他們用寶貴的時間來教導我，使我永生受用不盡。