..續本文上一頁到佛學院沒幾天就剃度出家了。先聽索達吉堪布講授《入中論》，聽不懂。接著聽《佛之戒》，稍可聽懂些。直到聽堪布講授了《大圓滿龍欽心髓前行引導文》，他感到自己對佛法才真正入了門。眼前豁然開朗，他由此感到對人生意義的認識有了一個升華。堪布爲給漢人傳法而翻譯了很多密宗經論，犧牲了很多時間和精力，他由此對堪布生起更大的信仰之心和感激之情。
到學院不久，正趕上龍多活佛教授修煉氣脈明點的“劄龍”密法，上下午一天兩次。零下十八度的高原冬天，天寒地凍，滴水成冰。大經堂裏，四百多個學員坐在露天場地上，個個脫光上衣，依法修持。他也赤膊坐在這批人的中間。空中雪花飛舞，紛紛揚揚的雪花飄落在他們的身體上……他不能不驚歎佛教密宗法力的不可思議，那麼多人光著身子在零下十八度的嚴寒中盤坐練功，整整十天，居然沒一個感冒、沒一個咳嗽的！
九二年春，他和智龍等幾人在現在的這個山坡上開出一塊平地，自己動手搭起一幢板房，因爲缺錢買足夠的木料，利用一面山石當了後牆。但總算不用再住盡是窟窿的草皮屋了。後來有了點錢，又將房子朝外擴大了點，成爲今天這個樣子。
這一年，在法王倡議之下，他們二十個漢僧自己動手建造起能容幾百人的“漢僧顯密經堂”。挖地基，挑石頭，扛木材，上大梁，全部力氣活全由這二十個漢僧包了，每每幹到天黑才停下。第二年叁月，法王爲新落成的漢經堂開了光。當他們爲建造這所藏地曆史上開創性的建築物累得精疲力盡時，滿以爲這所給自己上課用的經堂造得夠大的了，誰會想到，當初幾十個學員坐在裏頭顯得空蕩蕩的大教室，不過兩叁年就會擠得坐都坐不下了呢！
來五明佛學院四年，他聽堪布講授了十多部密宗經論，並依法進行了認真的修持。四年來，他的感受太深了，覺得自己的收獲太大了。可以說，在當今末法時代，這裏確確實實是世界上最殊勝的一塊佛教淨土，能來這兒在法王和堪布的直接傳承下修學密宗大法，實在是今生今世最大的福報。
…………
晚飯做好了，一大鍋大米飯，一大盆炒土豆絲。
香噴噴的大米飯，是到這兒來過的一批成都居士捐贈給佛學院的供養，前幾天剛剛送上山，聽說有滿滿一卡車。法王說，漢人不遠千裏萬裏到這兒來學法，生活上受苦了，這批大米全部發給他們。于是按人頭計，凡目前正在佛學院學法的漢人，每人發給二十斤。我去正在建造的新漢經堂大殿裏領大米時，只見手拿各種各樣米袋的和尚居士尼姑個個興高采烈，像過節一樣高興。問旁人，過去也常有這種“外快”麼？過去哪有這種美事呦！一個和尚告訴我，多年來，這可是頭一次呢！
我也不客氣，接過智誠他們爲我盛的一大碗飯，和他們共進晚餐。我來這兒時間雖不長，但已發現這兒到了吃飯時間，不管你走進誰家，不管漢人藏人，不管你跟主人熟不熟悉，保管叫你坐下一起吃飯。二千五百年前釋迦牟尼在印度創建僧侶團體托缽乞食時，已立下了有飯大家吃的規矩，但時過境遷，在今日商品經濟大潮滲透到社會生活各個角落、無一樣東西不要錢的情況下，比內地窮得多的這個高原山溝溝裏，還多多少少能保留點有飯大家吃的佛門古風，也真可謂九十年代的一個奇迹了。
飯後閑聊，屋裏的氣氛比剛才智誠一個人滔滔不絕要輕松多了。
我問智龍：“你十六歲出家，家裏知道麼？”我以爲他也像智誠那樣悄悄溜出來的。
“家裏知道，而且父母也是同意的。”智龍稍帶點得意說。
“那你的父母倒真的很開通啊！”
“我的脾氣他們知道，要攔也攔不住，倒不如讓我去，再說他們以爲讓我去廟裏吃點苦受點磨練也有好處，過兩年自然會回去的。”
“你現在還想回去嗎？”
“我才不想回去呢！當今世界，這麼殊勝的地方，到哪兒去找啊！”
“你十六歲時，還在學校念書嗎？”
“我已考上了高中，但沒去讀，自己找了份工作，幹了五個月。我到這兒來的路費，就是自己掙出來的。不過，我父母當初並不知道我來色達這種地方，他們以爲我是去內地哪個寺廟出家的呢。”
“你這個管家當了有多久了？”我又問智誠。
“半年多了。”智誠回答。“當管家實在太忙，耗掉了自己很多時間，我真不想幹，可是，這是上師的意思，你不想幹也得幹。好在管家每屆爲期一年，到明年叁月我就可交班了。”
“當管家可有什麼報酬嗎？”
“沒有，完全是盡義務的。不過，即使給報酬，我也不會拿，爲大家做好事，也是積累功德、積累資糧呀，我怎麼還能要求回報呢。”
在佛學院，管幾百人生活事務的“管家”也可算是一個“官”了吧？在當今世界上，真正爲別人不爲自己——甚至連最低的薪水也不拿的“官”，除了這裏，還能找得到第二處嗎？一百多年前馬克思在評價巴黎公社的得失時，很欣賞巴黎公社製定的公社領導人收入不得超過熟練工人的規定，可巴黎公社畢竟因爲只是一種空想社會主義的嘗試而失敗了。馬克思在天之靈若到今日世界來看看，還不知他老人家會作何感想呢。
“你離家出走後，家裏後來怎麼了？”
“這幾年我給家裏寫過幾封信，但從未收到回信。這樣也好，更堅定了自己的決心，否則，反而容易牽腸挂肚……不過，我還是經常想到父母對我的養育之恩，有時想起當年母親爲我而掉的眼淚，我的心裏直到今天還會難受……”
“當年和你一起皈依的那十幾個小夥伴呢
”
“除智龍和我來了這裏，別人都早已上班去了。”
“你能否說說學院每月給漢僧的八十元錢，是從哪來的嗎？”
“我剛來時，每月發叁十元，那是從佛學院有時爲藏民作法事所得的收入中拿出來的。法王去新加坡等地弘法後，從九二年八月起，新加坡的一批居士定期給佛學院一點供養，這樣，每月給漢僧的補貼增加到八十元。其實，佛學院爲藏民作法事，如天葬前念念頗瓦法等，漢僧並不參加，卻分享了藏僧的法事收入，這真是法王對漢人的一片大慈悲心啊！”
我忽然發覺，除了智誠，智龍、圓珲和朝輝叁人都是戴眼鏡的。
“我在家時也是戴眼鏡的，”智誠笑著說，“到這兒來了後，因爲書看得少，眼鏡就不常戴了。這並不奇怪，來五明佛學院的人，戴眼鏡的知識分子可多著呢，像朝輝就是個大學生嘛，”他指著廣東居士說，“當然啦，我可不是知識分子。”
《十四、年輕的大管家》全文閱讀結束。