教示要旨

　　智者知道樂與苦全倚仗于心，在自心中尋求安樂，不假外求。心擁有全部安樂之因。在修持轉念，特別是在運用苦于成就正覺時，你當明了這些。若忘記思維問題的利益——融合問題與大乘轉念，且運用它們于大乘之道上——而只思維問題的短處時，將困難名爲“問題”，于是他們就真的現爲“問題”了。因此，是自己的心創造了自己的問題。

　　這是用來解釋問題的因何以是自心，問題如何源于自己的一種方法，這與思維問題的利益，運用它們于大乘之道上是相似的。當你止息厭惡問題的想法，建立喜歡它們的想法時，你的問題就真的變成有利，美好的事了。

　　任何感受到的安樂皆源于自心。從炙熱時感受涼風帶來的小樂趣，一直到成就正覺的大喜樂，每一份安樂都源于自心，由心所造。

　　所有因皆在自心中。既然心中的思維是安樂的因，那麼就在心中錄求安樂。由自心中錄求安樂是佛法的基本要點，是佛陀的教法。而轉念的修持是自心之最清晰、最善巧的尋求安樂方法。

　　自己的安樂並不仰仗于任何外在因素，即是否有人對自己惱怒，或批評自己。有人對自己生氣時，如果還之以悲心，你會覺得他們是多麼可憐。如果以慈心視之，就能由衷溫馨地對待他們，看他們的弱點。運用轉念，會視他們爲不可思議的珍貴與慈藹，視之爲自己生命中最可貴的人，比成千上萬的金錢或堆積如山的鑽石還可貴。在所有衆生之中，他們是最可貴，最仁慈的。

　　不論某人如何以身、口、意，甚至故意的如何傷害你，運用轉念，你會覺得他們所做所爲對自己發展心靈有無限利益。這種想法能使自己非常快樂，並且明了快樂源自于心，不是依于他人如何對待你或如何評價你。

　　自己認爲的問題系源于自己的心，自己所認爲的快樂也源于自己。自己的快樂不依任何外在的事物而定。愚者由外在尋求安樂，四處奔忙，忙忙碌碌地期待著、追尋著。如果由外在尋求安樂，則沒有自由，而且總是有問題，也絕不會完全滿足。無法成就任何事，無法看清事情，無法做正確的判斷。總是有許多問題。甚至也有來自敵人及窩賊的危險，很難完全滿意或完全成功。

　　無論烏鴉由其嘴中親自喂多少食物給杜鵲的雛，那小杜鵲也絕不會變成烏鴉。同樣地，向外求安樂是沒有保障的。唯一可確定的是，將會苦得筋疲力竭，而這苦是永無滿足且永無止境的。

　　也許這些教法對你並沒有什麼新穎。然而，若能將此教法付諸實踐，必能立即見到利益。若不能試著修持此法。縱然心中裝滿了大如圖書館的轉念教示，問題依然存在。

　　大乘轉念是轉化生命中一切問題成安樂的最有效方法。盡可能的試著實際修持此教法。這是最重要的。