利用問題來淨除惡業

　　問題的另一好處是能用來淨除惡業。思維：“所有我的問題來自于我的惡業”。熟記下面四大綱要且運用于當前的難題上：

　　業是必然的，業增長擴大，

　　無因不招果，業永不失壞。

　　例如，面臨人際關系不和諧，或失去伴侶時，謹記自己在此生的惡業，也謹記自己在前世造的惡業——例如，出于自私心，必會行邪淫或破壞了他人之間的和睦。

　　如是思維：“我曾造了惡業，所以注定嘗到這種果報。我一再不停地遭遇這些問題，是因爲業是會增長擴大的。如果在前世中，我已棄絕了邪淫及其他惡業，現在就不會經曆到這些問題。我的人際關系不和睦，充滿了爭執及問題，是因爲我過去沒有戒除邪淫。如果我在前世安住于善及戒德行中，現在的生活就會快樂及和諧了。因爲未曾造這些善業，所以，我現在無法得嘗這種果報”。

　　 　　縱然也許需要百劫後才受到果報，但所積的業是不會失壞的。在適當的機緣，業將成熟。所以，謹記著：“在過去，我未能以四對治力淨除自己的惡業，及運用對治法——菩提道次第來修持。這意味著我未曾造任何善因，以避免經曆過去業報。因爲我未曾以作任何對治行爲來製止惡報的發生，所以，我現在嘗此果報”。如此運用前述四要點于現前的問題。

　　 　　仔細思維，然後告訴自己：“這問題是個教訓，它告訴我，如若不喜歡這樣的問題，就應斷絕這因，即不善業”。對于過去累積的一切惡業，第一要靠忏悔及以四對治力淨業；第二要緊的是不再犯惡業。如此，難題即成無限有利的教訓。

　　舉例來說，密勒日巴在以巫術殺害了許多人與畜生後，覺得：“我是非常邪惡的人。我必須忏悔並淨除這些業且修持佛法”。曾傳授密勒日巴巫術的喇嘛，指示密勒日巴去見馬爾巴大師。密勒日巴持著強烈的求法心，去拜見馬爾巴，即世就成就了正覺。

　　 　　還有許多類似的故事。有些人在遭遇了困難與痛苦的重創後，厭倦于紅塵，于是拜訪師父接受教誨，進而單獨閉關，勤奮修持並成就菩提道叁要道，達到密續極高的證悟，最後成就正覺。類似的故事層次發生在許多人身上如在家人、比丘及比丘尼。起初，他們並沒有完全獻身于法的意向，但因遭逢重大變故使他們産生完全會離的心。後來，他們成了虔敬的佛法修行者，不畏艱苦的修持，並成就了菩提道上極高的證悟。

　　不只要斷棄造大惡業，盡可能的連最小的惡業也要斷。你欲求的不只是大喜樂，連最輕微的安適也想要，甚至在夢中也是如此。除了不要大麻煩，你連最輕微的不適也不要；甚至是作夢也不要不愉快的夢。因此，你連最微細的惡業都應斷除。