..續本文上一頁以種種寶雲羅網。奉施如來作如是言。世尊。我等種種世界。來詣佛所。爲聞佛說不可思議示現菩薩功德法門。爲見如來禮拜如來供養如來。爲見薩遮大善男子。爲欲見此大會所有諸菩薩衆

　　如來說此妙法門時。于不可思議佛國土中。無量無邊諸來菩薩。皆得不退阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

　　一心攝諸根　　聽我說妙法

　　如來無妄語　　諸佛不虛說

　　薩遮及大衆　　未來無量世

　　過不可數劫　　無刺淨劫中

　　爾乃得成佛　　號寶慧幢王

　　時世無垢害　　故名無刺劫

　　時彼佛世界　　號善觀名稱

　　具足諸功德　　天人皆歎仰

　　國界諸莊嚴　　一切皆殊妙

　　門阙諸樓閣　　百千諸寶成

　　閻浮金羅網　　遍覆相映發

　　光明常普照　　晝夜無差別

　　懸諸百千寶　　建立師子幢

　　寶鈴出妙聲　　說于如實法

　　無垢寶垣牆　　過諸天宮殿

　　泉流諸池水　　具足八美味

　　缽頭摩諸花　　拘迦那陀等

　　鮮明滿諸池　　不雜諸塵垢

　　彼世界住處　　四天下中最

　　具足妙莊嚴　　是故名樂見

　　彼處如來生　　婆羅門出家

　　母名曰速行　　父字名梵才

　　子名曰妙稱　　如我羅睺羅

　　彼夫人大慧　　如我今瞿夷

　　乳母大名稱　　如我波阇提

　　給侍名隨順　　亦名闡尼迦

　　如我闡尼迦　　恭敬隨我心

　　第一最勝馬　　字名曰大速

　　彼能出如來　　如我乘揵陟

　　彼佛菩提樹　　字名曰法尚

　　勝樹爲眷屬　　八十百千萬

　　彼樹下法王　　字名實惠佛

　　坐彼道樹下　　成于大菩提

　　無諸魔眷屬　　亦無諸魔業

　　彼佛國土中　　無有諸怨刺

　　無量諸天人　　俱集彼淨土

　　各執妙花鬘　　百千諸伎樂

　　各以恭敬心　　俱詣如來所

　　如來知彼心　　爲說諸妙法

　　無量修多羅　　以爲諸眷屬

　　彼佛初集時　　聞此法門者

　　過恒沙塵衆　　不退之菩提

　　彼無聲聞乘　　及無辟支佛

　　諸勇猛菩薩　　充滿彼淨土

　　第二時會中　　有諸菩薩衆

　　八十那由他　　一生住補處

　　第叁會所集　　諸大勝菩薩

　　六十頻婆羅　　住于如實處

　　彼如來住世　　壽命六十劫

　　時佛滅度後　　法燈住世間

　　舍利廣流布　　八十億萬千

　　那由他劫住　　利益諸衆生

　　彼佛記大幢　　然後入涅槃

　　佛名大莊嚴　　名稱顯世間

　　彼世界莊嚴　　不異實慧佛

　　于彼國土中　　成無垢菩提

　　汝等當信我　　智慧如虛空

　　無盡性常住　　遍處無障礙

　　悉能見未來　　未有當有事

　　何況過去劫　　曾有而不記

　　我住第一義　　如實智慧中

　　出言無虛妄　　亦不令他說

　　我今說真實　　美妙甘露法

　　是故汝大衆　　聞應谛信受

　　大衆聞佛說　　皆生歡喜心

　　彼佛成道時　　鹹願生彼國

　　世尊悉記彼　　無量諸衆生

　　彼佛出于世　　汝等皆往生

　　汝等彼世界　　教化諸衆生

　　即彼成菩提　　世界亦不異

　　說此法門時　　大地六種動

　　蓮花中菩薩　　合掌向佛言

　　善哉佛世尊　　不可得思議

　　爲諸無量衆　　善說此法門

　　我等諸大衆　　無量世界來

　　皆爲欲聞此　　最上妙*輪

　　大薩遮尼乾子所說經信功德品第十二

　　爾時會中一切大衆皆大歡喜踴躍。各各脫身所著上衣。奉施如來。而作是言。如來世尊。今于世間第二轉*輪。如來昔于波羅捺城。初轉*輪。今複于此郁阇延城。第二轉*輪。複作是言。世尊。我等願常不離聞此妙寶法門。願常不離薩遮善男子。時虛空中。諸天伎樂妙鼓出聲。天雨憂缽羅花。缽頭摩花。拘牟頭花。分陀利花。婆師迦花等。滿佛足下。天于空中。滿天寶衣如雲而下。而作是言。若有善男子善女人。有能受持讀誦書寫爲人解說此妙法門。彼人決定。已得無量無邊功德。爾時文殊師利法王子菩薩白佛言。世尊。善男子善女人。有能受持讀誦書寫廣爲人說此妙法門。成就幾許功德。佛告文殊師利法王子言。文殊師利。若有善男子善女人。數此叁千大千世界衆生。若有色若無色。若有想若無想。于衆生界中所有衆生。佛智慧知彼諸一切所有衆生。一時俱生得于人身。得人身已。彼共俱修波羅蜜行。一時俱成阿耨多羅叁藐叁菩提。彼諸佛等一劫住世。有

　　善男子善女人。滿足一劫。供養爾所諸佛如來。禮拜恭敬尊重贊歎。具足一切諸勝供養。乃至一切花香伎樂。文殊師利。于意雲何。彼

　　善男子善女人得福多不。文殊師利言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人。所得功德無量無邊。不可量不可數。不可知不可說。佛告文殊師利。若有善男子善女人。受持讀誦書寫流布爲人廣說此菩薩行方便功德法門。所得功德。過彼善男子善女人供養諸佛功德。無量無邊不可稱數不可挍量。文殊師利白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。如來爲欲安樂一切諸衆生故。說此法門。複作是言。世尊。此妙法門。于閻浮提幾時住世。佛告文殊師利。我涅槃時。有八大國王。爲欲流布我舍利故。彼時八國分爲八分。置八函中。人取一函。各還本國。立大塔廟尊重供養

　　爾時阿阇世王。于我舍利所得一分。于金疊上書此修多羅。並與舍利。一切俱置七寶函中。于王舍大城外。掘地作坑。于中立塔。莊嚴殊妙。以舍利函置彼塔中。懸百千萬阿僧祇寶蓋幢幡。散諸無價一切香花。七寶香甕盛滿香油。然大燈炷。滿一百年住持不滅。文殊師利。我入涅槃一百年後。有阿輸迦王。于毛梨家生出現于世。作轉輪王王閻浮提。而得自在得具足力。善能降伏剛強衆生。彼王爾時。必觀察我。能憶念我。護持我法。于我身上得尊重心。文殊師利。彼阿輸迦王。有一比丘。名淨自在。王子中生。出家求道。阿輸迦王。以爲門師。有大神通力。有大威德力。護諸佛法護大方廣。阿輸迦王。深心尊重淨自在比丘故。不令余處。常在王家身自供養。文殊師利。阿輸迦王。爲欲流布我身舍利。饒益一切諸衆生故。欲出地下舍利寶函。與諸無量大臣王子長者居士眷屬圍繞。設大莊嚴顯大王力。執持香花塗香末香散香。作百千種諸妙伎樂。詣王舍大城。設諸一切勝妙供養。無量無邊不可稱數。掘出地中舍利寶函。出已七日。以一切香一切花。一切花鬘。一切散香。一切塗香。一切伎樂。供養恭敬。滿七日已。于閻浮提種種國土。非前後時。于一日一時一須臾間。遍閻浮提。一時建立八萬四千佛舍利塔。爾時淨自在比丘。于彼舍利函中。取此法門在于北廂。大國土中廣宣流布。文殊師利。彼淨自在比丘。雖加流布。而此法門受持者少。多人不知。多人不覺。多人不攝。多人不受。希有人能受持讀誦此法門者。何以故。此是勝法。衆生薄福不應聞故。文殊師利。此妙法門。人多秘掌。置經函中諸庫藏中。何以故。以無法器不應得種無上善根故。何以故。文殊師利。此妙法門。難信難行難量故。文殊師利。凡所有人。宿無善根。曾聞大乘生疑毀謗。是故聞此無上法門。不能生信不能得入。文殊師利。後末世中法欲滅時。聞此法門。能生信者。能推求者。能解入者。文殊師利。汝知此人已曾供養過去無量無邊諸佛。善行諸行乃能信入此大乘門。文殊師利。若有善男子善女人。于後末世。聞此經名。聞能生信。受持讀誦書寫解說。書已尊重供養經卷。彼諸衆生。應自念知。已于過去。曾見無量恒沙諸佛。供養恭敬恒沙諸佛。文殊師利。彼諸衆生。亦見我身在此園中說此法門。亦見此諸大會之衆。爾時世尊告阿難言。阿難。汝當受持讀誦此妙法門。爲諸衆生而廣宣說。當觀衆生有大乘根堪信受者。乃可爲說。不得率爾不觀而說。何以故。薄福衆生。聞生不信。得罪無量故。阿難。此法門者。名爲如來真實功德。名爲如來秘密之藏。名爲如來純淨妙藏。名爲如來法印之藏。名爲如來心所護藏。名爲如來現實信藏。是故阿難。汝當秘掌。莫卒宣說。除諸佛子菩薩摩诃薩等。何以故。彼善男子。于諸佛所深種善根。能護法藏。能利自己。亦能利他。應爲彼說。阿難言。世尊。我已受此淨妙法門。世尊。今此法門。名爲何等。雲何奉持。佛告阿難。此妙法門。名爲菩薩行方便境界奮迅法門。名爲如來深秘密藏。名爲如來具足功德。名爲如來甚深境界。名爲一乘。名爲文殊師利所說經。名爲薩遮尼乾子授記經。名爲薩遮尼乾子所說經。汝今應當如是奉持。如來說此法門時。叁十億那由他衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。六十千菩薩。得無生忍。無量無邊衆生。畢竟不退阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛說此經已。慧命阿難。文殊師利法王子菩薩。及諸一切菩薩摩诃薩。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。釋提桓因。四天王。梵天王。天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

　　大薩遮尼乾子經卷第十

《0272　大薩遮尼乾子所說經(元魏．菩提流支譯)》全文閱讀結束。