..續本文上一頁故世間未立王法。如是名爲自業果報能護衆生

　　王言。大師。如是業護我已知竟。雲何名爲國主王力能護衆生。答言。大王。諸王衆生是衆生主。而彼主力能護衆生。王言。大師。彼諸王等何故名王。答言。大王。王者民之父母。以能依法攝護衆生令安樂故。名之爲王。大王當知。王之養民當如赤子。推幹去濕不待其言何以故。大王當知。王者得立以民爲國。民心不安國將危矣。是故王者。常當憂民如念赤子不離于心。當知國內人民苦樂。以時安行。知水知旱知風知雨。知熟不熟知豐知儉。知有知無。知憂知喜。知老知少。知病不病。知諸獄訟。知有罪知無罪。知輕知重。于諸王子大臣諸官。知有功者。知無功者。如是知者名不離心。大王當知。王于國內如是知已。以力將護。所應與者及時給與。所應取者念當籌量。役使知時不奪民利。禁肅貪暴民得安樂。是名攝護。名之爲王

　　大王當知。王有四種。一者轉輪王。二者少分王。叁者次少分王。四者邊地王。轉輪王者。有一種轉輪王。謂灌頂刹利統四邊畔。獨尊最勝護法法王。彼轉輪王七寶具足。何等七寶。一者夫人寶。二者摩尼寶。叁者輪寶。四者象寶。五者馬寶。六者大臣寶。七者主藏寶。彼轉輪王。如是七寶具足成就。遍行大地無有敵對。無有怨刺。無有諸惱。無諸刀仗。依于正法。平等無偏。安慰降伏。王言。大師。雲何名爲轉輪聖王統四邊畔。答言。大王。以王四天下得自在故。王言。大師。雲何名爲獨尊最勝。答言。大王。所出教令無違逆故。王言。大師。雲何護法。答言。大王。修十善法。不令邪法殺生等壞。名爲護法。王言。大師。雲何法王。答言。大王。轉輪聖王。以十善道化四天下。悉令受持離十惡業。行十善道具足成就。名爲法王。王言。大師。彼轉輪王。依何因得第一夫人寶。雲何成就。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得夫人寶。與己相對受最勝樂。名爲成就。雲何名爲受最勝樂。大王當知。彼轉輪王。夫人身中。常出無價栴檀妙香。口中常出優缽羅華無價之香。身體柔軟如迦陵伽鳥。迦陵迦鳥在大海渚。彼諸衆生。若有觸彼迦陵伽鳥者。即得遠離身諸疲勞。亦離饑渴並諸憂惱。受最第一無極快樂。轉輪聖王。見彼夫人。所受快樂亦複如是。大王當知。彼夫人身。寒時能暖熱時能涼。世間無人手能觸彼夫人身者。何以故。以離貪心不善業道依善根因故。一切衆生觀察敬重。如母如女如姊妹故。而彼夫人。于轉輪王生叁種心。何等爲叁。一者心常尊奉于王不生異心。二者心常恭敬于王。叁者心常念轉輪王。何以故。以王能離貪心垢故。複次大王。轉輪聖王夫人寶者。離于女人五種惡法。何等爲五。一者離于女人無志輕躁之心。二者離貪余男子心。叁者離于悭嫉妒心。四者離于非處起貪顛倒之心。五者轉輪聖王命盡彼亦俱盡。複次大王。彼夫人寶。有五種功德。何等爲五。一者知念不違王心。二者能生千子具足。叁者自然姓尊豪貴。四者能令住處具足一切資生。五者若王與諸女人受欲樂時。不起嫉妒嗔恨惡心。複次大王。彼轉輪王夫人。成就叁種功德。何等爲叁。一者離惡口。二者離邪見。叁者若王余行不在五欲境界不能動心。大王當知。轉輪聖王夫人。舍身生于天上。何以故。以離貪嫉故。如是名爲轉輪聖王夫人功德。令王受于最勝上樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得彼摩尼寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得彼第二摩尼珠寶。得受最勝光明資生無上樂故。雲何最勝。大王當知。轉輪聖王摩尼珠寶有八種功德。何等爲八。第一功德者。彼摩尼寶。于夜黑闇放大光明。如秋滿月。光明能照一百由旬。至于夏日衆生患熱。以摩尼寶放光觸身。得清涼故。第二功德者。轉輪聖王。若行曠野無水之處。衆生饑渴時。摩尼寶即放八味具功德水。充足饑渴。第叁功德者。轉輪聖王。有所須者。一切皆從摩尼寶出。第四功德者。彼摩尼寶有八楞相。一一楞中出種種光。謂青黃赤白頗梨紅紫。第五功德者。彼摩尼寶在所。能令一百由旬所有衆生。皆離病苦常得定心。所作善業無空過者。第六功德者。彼摩尼寶所住境界。無諸惡龍能放毒氣。雹風惡雨傷害衆生。第七功德者。一切山川溪谷溝澗泉水幹竭悉令還複。樹林草木華果枯悴。能令滋茂。缽頭摩等池水華林一切具足。第八功德者。彼摩尼寶所在之處。人民無有疾疫諸毒非時死者。至于畜生虎狼師子蛇鼠貓狸鷹鹞之類。相食啖者不起害心。複次大王。轉輪聖王。千子滿足身體洪壯。勇猛雄傑降伏世間。隨順王命。能護大法。隨順法行。心能慈愍一切衆生。是名轉輪聖王摩尼寶用。令王得受最上勝樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得第叁輪寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得彼輪寶。所住之處自然降伏得大勝樂。王言。大師。雲何名爲得大勝樂。大王當知。轉輪聖王。所有輪寶具足。能有五種功德。何等爲五一功德者。彼輪寶體純閻浮檀金。具足千輻廣五由旬。顯現世間如第二日輪。二功德者。彼輪寶去飛騰虛空無能障礙。一日能行八千由旬。叁功德者。隨順轉輪王心中念欲。詣四天王行四天下。南閻浮提。西拘耶尼。北郁單越。東弗波提。時彼輪寶。隨王念處。即飛虛空。在前而去。依彼輪力。四兵象馬及車步等。一切悉皆飛騰而去。四功德者。所有不伏轉輪王者。王若心念。而彼輪寶。隨所念處即飛而去。悉令降伏。五功德者。彼輪寶勢無有敵對。一切小王見者降伏。以轉輪王依法修行離嗔心故。是名轉輪聖王輪寶之用。令王受于最勝大樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得第四象寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得于象寶。受于第一最勝乘樂。王言。大師。雲何名爲最勝乘樂。大王當知。彼大象寶。猶如良馬調伏柔軟隨自在用降伏他國。七支善住。所謂四足首及陰尾。是七種支善住大力。力能堪敵凡象千數。白如凝雪。譬如帝釋伊羅缽羅象。一切凡象。無能現前來嗅香者。大王。彼象能于叁處有自在用。所謂虛空水中陸地。大王。彼象能速疾行一日叁匝行閻浮提。大王當知。彼轉輪王乘象王者。彼時象王與王心同。隨王念處即從而去。行步平正猶如鵝王。不疾不遲不曲不戾。凡人中行不令驚怖。乃至女人有摩觸者。心不嗔娆。至鬥戰時。極能現大凶害之相。不可侵近。行住坐臥眠食拘系。一絲能掣牽挽去住。隨順無違。是名轉輪聖王象寶之用。令王受于最勝乘樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得第五馬寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得彼馬寶。受最迅疾第一乘樂。王言。大師。雲何迅疾。大王當知。彼馬寶者。色白如彼拘牟頭華。天旋輪文遍滿身相。不大不小不高不下。身體正足心性柔軟善能調伏。如帝釋王婆羅何馬。隨意去住。一日叁遍行閻浮提。無疲勞想。大王當知。如是名爲轉輪聖王馬寶之用。令王受于第一迅疾上勝乘樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得第六大臣寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心。得大臣寶。令王閑遊。得受第一無事勝樂。王言。大師。雲何無事第一勝樂。大王當知。彼大臣者。代王理政一如王心。憂國忘身不營私務。念護百姓如養雙目。隨王所念。如念即辦。不礙不著。修行正道離于非法。隨時隨處不行惱害。正依王命行十善法。不違善行。不違如法。不違如法義。皆能具足。大王當知。如是名爲轉輪聖王。大臣寶用。令王得受第一勝樂

　　王言。大師。轉輪聖王。依何因得第七主藏寶。答言。大王。轉輪聖王。依離嗔心不善業故。得主藏寶。滿王願心安隱受樂。王言。大師。雲何滿足安隱受樂。大王當知。彼主藏寶有大功德。一切諸山深澗幽谷。曠野川澤丘陵堆埠。坑坎高下不平之處。能以金剛寶。因陀羅寶。摩羅迦多寶。馬瑙寶等。一切珍寶以用填滿。而寶不盡。何況金銀琉璃頗梨不在數者。彼主藏寶。心常歡喜。無谄曲相。無異心相。不生他惱。一切見者心皆歡喜。大王當知。如是名爲轉輪聖王主藏寶用。令王滿足一切願樂。大王當知。轉輪聖王。具足如是七寶用故。王四天下及諸龍王二種天王。謂四天下叁十叁天。共天帝釋分座而坐。以依離一嗔恨惡心不善業道。得如是等七寶具足。受用勝樂。何況具足行十善道

　　大王當知。轉輪聖王。複有七種。名爲軟寶。所有功德少前七寶。何等爲七。一者劍寶。二者皮寶。叁者床寶。四者園寶。五者屋舍寶。六者衣寶。七者足所用寶。王言。大師。雲何轉輪聖王第一劍寶。有何等用。大王當知。彼劍寶者。轉輪聖王所王國內。若有心念違王命者。時彼劍寶。即從虛空飛往詣彼。彼諸小王見即降伏。拜問劍寶。而彼劍寶。不起殺心害一衆生。是名轉輪聖王劍寶功德。一切國土。不加刀仗自然隨順。大師。雲何轉輪聖王第二皮寶。大王當知。彼轉輪王所有皮寶者。海龍王皮出大海中。大海商主所持奉獻。轉輪聖王。彼皮寶身。廣五由旬長十由旬。體淨鮮潔光曜白日。火燒不焦水漬不爛。猛風摧嶽吹不能動。體含溫涼能卻寒熱。隨王去處皮寶亦去。而彼皮寶。隨轉輪王所有士衆。滿十由旬遍覆其上。能作屋舍。充足一切人衆所居。而彼人衆。各得別屋。不相防礙。是名皮寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第叁床寶。大王當知。彼轉輪王所有床寶。立能平正安隱不動。不高不下不廣不狹。不長不短不坤不垤。不堅不軟不澀不滑。柔軟得所。若王入禅坐彼床寶。即入解脫禅定叁昧。若王欲起貪嗔癡心。坐彼床寶即時俱滅。女人見王坐寶床者。即皆得離貪嗔癡心。是名床寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第四園寶。大王當知。彼轉輪王。若欲入于禅定之時。入彼園中即得定心。若王欲受五欲樂時。入彼園中。依王所行善業功德。諸天界中所有可樂。華果諸鳥泉水流水池水河水妓樂歌舞戲樂之具。于彼天中自然隱沒現于王前。時轉輪王。亦如諸天受諸欲樂。是名園寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第五舍寶。大王當知。彼轉輪王。若入彼屋。欲見日月彼諸星宿。即彼屋…

《0272　大薩遮尼乾子所說經(元魏．菩提流支譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…